【生死】生死论

关于生死课业每个人终将需要面对，从生走向死，无一例外。

这是一个沉重的话题，敢执笔写这话题的人分两种，一种真正思考过这个话题的人，一种是经历过生死的人。

对于生死，从懵懂不知何为生死，到害怕死亡，到直面别人的死亡，最后来到自己的死亡。

出生时哭的第一声是一个人来打人间第一声开口，也象征他学会呼吸。

从呼吸停止到结束在人间的一切。

01 什么是生死

佛学而言，死其实没有死，因为依然在轮回中。

死意味着一个阶段的结束，一个状态的结束以及另外一个阶段的开始，另一个状态的开示。

由因果、业力、习气等因素带动着状态的重启，即是轮回。

学佛，很大程度就是要通过修行、改变身语意的惯性，明白其中的规律从而打破轮回的惯性，进而达到改变业力，习气，转化因果趋向的目的，从而达到彻底的解脱。而这种解脱需要借助去恶修善，禅定，六度万行等。

周易也是周而复始的，循环不息。死意味着生，有生必然有死，有死必然也有生，生死是同时并存的。周易也揭示了现实的因果，例如“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”，“履霜坚冰至”等。

02 为什么存在生死

生死亦非终结，一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。

03 怎么在人间修行

修行就是修正自己的身体、语言、行为、心念的偏差之处，无论通过任何方法，只要能达到这个最终目的，都是修行。

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，得需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

生活与工作环境都可以是道场、坛城。无论从事什么职业，都可以把修行融入到工作中，面对境界历事炼性、对人炼心。尽自身的责任和义务，尽心尽力地做好所承担的一切，制心一处，用心去做好每一项工作。

如果动不动就怨天尤人、牢骚满腹，那表示只做了表面工夫，对于修正自己的习气和行为没有修正。

我们要转变行为和观念，把贪、瞋、痴、慢、疑这些毛病改正过来。与人相处的时候，除了要用慈悲心、包容、宽恕别人的错误。同时，还要发挥自己的聪明才智，将成果奉献给众人，随时随地能运用理性和智慧，解决各种烦恼。

一个修行深厚的人，非但对自己有利益，他的行为举止也一定能嘉惠他人。

当不求任何回报地去给予奉献的时候，这就是修行，会得到无比的快乐。

你的生活、你的事业、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

【无戒学堂日更43天】