第二原理是什么？

起点确定了，之后是什么呢？

有个问题得说明。

良知是起点的意思是，自我存在，自我有认知世界，辨别和判断的能力。

笛卡尔的我思故我在，其实也要把我能思考先确定的，再通过思考确定自我的存在，说起来会思考还得在自我存在的前面。但这是另一个问题，在此且不讨论。

且说为何要把良知定义为自我的存在，认知世界和能判断是非的能力。因为不兼具这三项，就没有主体，没有客体，没有思考能力，人就无法思考，更谈不上努力建立一个体系（哲学是不是一定要建立体系，是另一个话题，有学者，如罗素和维特根斯坦，认为这样的体系是无法建立的。但本人的努力在于探索对中国哲学的所有重要命题给予严密的论证，而要严密的论证，就必须建立一些基础的原理，这些基础的原理、公理和相关结论构成了一个非笛卡尔想象那样严密，也非有些人认为那样无用的一个说理体系。）。

现在说第二原理。也就是第二重要的。应当是什么呢？这就像我们穿越来到另一个星球或我们没有记忆的醒来，我们将遇到什么？或者说，我们努力要建立的体系，第二重要的是什么呢？

当然是这个物质世界。

按王阳明说过，没有我的灵明（良知），天地谁看得见？没有天地，我的灵明又是个什么？

所以，第二重要的是物质世界。

但是，这时还是一个安静的世界。虽然有我，有世界，但世界和我并不发生关系。直到“意”（即意欲）的出现，我与世界开始发生关系。静寂才被打破。

所以，意欲是第三重要的因素。