难得停下来读书，此篇读书感就当是对自己从思维到人生的自省，大致分两部分，一部分与书有关，一部分与自己的不足有关。

深受感动与鼓舞

一:家人

一家人和和美美，互相牵挂，尽管岁月流逝，仍心态年轻，像小时候一般淘气亲昵。

阿圆得意地说：“当场拿获！！”锺书把自己缩得不能再小，紧闭着眼睛说：“我不在这里！”他笑得都站不直了。我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。

难以想象这是在钱老耄耋之年，而钱瑗也已步入中年的时候发生的事，这种淘气和亲昵没有被时光淹没。

他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

动荡年代，枪火与政权纷乱不休，一家人离散时挂念，相聚时分外珍惜。钱老如此一代大师，私下如此重情念情，从今往后我们没有生离，只有死别。

这种琐琐碎碎的事，我们称为“石子”，比作潮退潮落滞留海滩上的石子。我们偶然出门一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必带回大把小把的“石子”，相聚时搬出来观赏玩弄。平时家居琐琐碎碎，如今也都成了“石子”。

亲情从没有因为距离和工作冲淡或消弭，他们心上有家人，仍旧会想把生命里的每分每刻记录下来，同你们分享。潮涨潮落，石子带我诉说心意。

阿瑗是我生平杰作，锺书认为“可造之材”，我公公心目中的“读书种子”。她上高中学背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放“四清”，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。做父母的，心上不能舒坦。

钱瑗的优秀与坚韧有目共睹，她是厉害的。然而在父母眼里，她仍是那个才露一点芽芽的圆圆头，仍然心疼她，想保护她。父母对儿女的怜惜怜爱之前，令人感动。

我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。

以前是我们仨的时候，我们家是我们家。现在独留我一人，就变成了停歇的客栈。先生说还在寻觅归途，只怕是驾鹤西去时，到有他们仨的地方，才是家。

二:爱人

我们玩着学做饭，很开心。锺书吃得饱了，也很开心。他用浓墨给我开花脸，就是在这段时期，也是他开心的表现。他却作诗，忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟穀方。

一起笨笨拙拙地煮肉炖汤，一点点探索。

我们每天都出门走走，我们爱说“探险”去。早饭后，我们得出门散散步，让老金妻女收拾房间。晚饭前，我们的散步是养心散步，走得慢，玩得多。两种散步都带“探险”性质，因为我们总挑不认识的地方走，随处有所发现。

牵着你的手，慢悠悠地在异国散步探险，为惊奇所惊奇，为惊喜所惊喜，发现从未踏入的世界。

我像林黛玉一般小心眼，问是单给我一人，还是别人都有。他们说，单给我一人的。我就特别宝贝。

杨老师也会像小女孩一样，对独给自己的礼物宝贝得很。现在黛玉荷包梗热度不减，原来早些就有杨老师也曾引这话逗趣。

锺书几次对我说，我教你作诗。我总认真说：“我不是诗人的料。”我做学生时期，课卷上作诗总得好评，但那是真正的“押韵而已”。我爱读诗，中文诗、西文诗都喜欢，也喜欢和他一起谈诗论诗。

两人志趣相投，在异国一起求学，文革受难时在逼仄的小房子做各自的工作，一起谈诗，一起读书。这才是爱情最积极的样子。

我只记得前一晚下船时，锺书强睁着眼睛招待我；我说：“你倦了，闭上眼，睡吧。”他说：“绛，好好里（即‘好生过’）。”我有没有说“明天见”呢？

伴君半生，终有一别。斯人已去，不胜悲痛。

三:为人

关于阅读:

我们的阅读面很广。所以“人心惶惶”时，我们并不惶惶然。

以前就听过杨绛先生类似的想法"你的问题是想的太多，读书太少"。当你阅读面到一定范围是，许多留言不攻自破，怎么做都有底气。

关于小人:

“不要愁，他也未必能随心。”锺书的话没错。这句话，为我增添了几分智慧。

别人背后捅你刀子，好像是只你一人受伤，其实那人也未必随心。这个想法倒是很宽慰人。

关于同化与妥协:

不过我们都很妥协，他们把毛巾随手一搭，我就重新搭搭整齐。我不严格要求，他们也不公然反抗。

妥协实为相处之道，批评别人的生活方式或思想观念，并且强迫其与我同化。是及其没用又冷漠的。

关于知己与名声:

“嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。锺书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说:“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知己，不求有名有声。

千秋万载后，谁知功与名。知己老友对，传琅琅笑声。

关于体态与心态:

锺书脚力渐渐恢复，工作之余，常和我同到日坛公园散步。我们仍称“探险”。因为我们在一起，随处都能探索到新奇的事。我们还像年轻时那么兴致好，对什么都有兴趣。

岁月悠悠，衰微只及皮肤。热忱退却，颓唐必至灵魂。可贵的不是年轻的体态，而是年轻的心态。

关于待人接物:

我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。锺书待乔木同志是把他当书读。

看书高看，用绳低估。待人又该如何，夫妻二人认为，对的人要把他当书读。

关于静心:

锺书的小说改为电视剧，他一下子变成了名人。许多人慕名从远地来，要求一睹钱锺书的风采。他不愿做动物园里的稀奇怪兽，我只好守住门为他挡客。

多少人追求的名扬四海，钱老却只觉得太吵太闹，将这种行为看成人逗弄追随动物园儿里的怪兽。可见其真爱静，爱独，爱自己一方世界，爱平平淡淡的心安。

关于旅行游玩:

看动物吃东西很有趣。狮子喂肉之前，得把同笼的分开，因为狮子见了肉就不顾夫妻情分。猪类动物吃花生，连皮带壳；熊吐出壳带皮吃；猴子剥了壳还捻去皮。可是大象食肠粗，饲养员喂大象，大团的粮食、整只的苹果、整条的萝卜、连皮的香蕉，都一口吞之。可是它自己进食却很精细；吃稻草，先从大捆稻草中拈出一小束，拍打干净，筑筑整齐，才送入口中。我们断不定最聪明的是灵活的猴子还是笨重的大象。我们爱大象。

以前的游玩相比较现在而言才真正是"探索探险"，不是现在摆拍打卡，吃吃喝喝，固然也有乐趣，但却没什么意义。这样细细地观察，得出探究，是很有意思，也很有成就感的。

关于狂傲与成就:

一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。

关于少年感与新奇感:

他初到牛津，就吻了牛津的地，磕掉大半个门牙。

热切欢喜，还有少年人的活泼

关于生活的浪漫:

饭后我从小提包里找出一枚别针，别在手袖上，我往常叫自己记住什么事，就在衣袖上别一枚别针，很有提醒的作用。

现在我们用备忘录，规规整整又冷冰冰的现代科技。我小时候幼幼稚稚的，好用笔在手心手背上写。老一辈们，有他们的备忘方式——在袖口别上一个小别针，想想都觉得浪漫又可爱。

关于背诗与填字:

我们也常常一同背诗。我们发现，我们如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准是全诗最欠妥帖的字；妥帖的字有黏性，忘不了。那段时候我们很快活，好像自己打出了一个天地。

关于别的一点点:

a China baby”（一个中国娃娃），也可解作“a china baby”（一个瓷娃娃）。

好妙的双关。

反省自己的不足

一:

画面联想力不足，对书中描写的场景感知太薄弱，影响观感，长此以往，整个想象力都会枯竭。

好的想象力都以丰富的画面储备为基础。适当观看电影，赏析照片或画，都能扩大储备，便于展开想象。

二:

同类关联力需注意。读懂一句话是无趣的，将前后上下关联互通读懂一本书才有成就感。读懂一本书是无趣的，将看过的书电影等等典故联合起来，扩大对一个想法观点的了解面，才是有意思的。