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黑格尔讲：哲学是颠倒的世界。
黑格尔认为，现实世界是绝对精神的异化物，异化了的精神世界分裂为两个世界：一个是现实的，或现象的；另一个是纯粹意识的，或本质的。
这是在讲：哲学是思考本质的世界；现实是体现现象的世界。哲学，不是直接的现象世界的思想，而是间接的思想，是思考思辨现象世界的思想的思想，是研究现象世界思想的思想，是透过现象世界观察本质世界的学问，是用于解释现象世界的本质世界的体系。而科学则是现象世界的思想体系。
黑格尔很重视现象学——《精神现象学》。以精神现象学为核心来分界，一头是属于科学，另一头是属于哲学。科学，负责分工实证现象世界各现象间的逻辑；哲学，负责解释现象世界背后的本质世界的逻辑。
因此，黑格尔的伟大不只狭隘于哲学本质世界的领域，而是他给人类建立起了一个统一完整的知识体系——绝对知识体系。
在黑格尔之后，现象学得到了极大的发展——当然，这现象学中又分自然现象与社会现象。自然现象学为自然科学提供源源不断的发展动力；社会现象为社会科学的发展提供了源源不断的动力。而现象世界与本质世界就是靠这——透过现象看本质的——辩证法。
我们可以对比一下我国所推崇的马克思对世界的看法：颠倒的颠倒的世界。
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哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
这里的改变世界，就是指黑格尔的现象世界。解释世界，就是黑格尔的本质世界。
也就是马克思注重现象世界的实践改造，也就是唯物主义者的物质世界的实践改造，直观世界实践改造。
马克思本人则赞同费尔巴哈讲的：哲学的本质是宗教神学。
马克思讲对黑格尔世界的颠倒的颠倒，也就是讲要从哲学的本质世界中回到现象世界中去进行实践改造。
而辩证法，是透过现象世界去看本质世界的逻辑。只在现象世界中实践改造，是不需要什么辩证法的。在现象世界中，需要的是一是一，二是二的实事求是的方法，实证的方法。辩证法则属于思辨的本质世界。你一用辩证法，就会从现象世界进入到本质的哲学世界。
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