哲学的境界
哲学有三种境界：
第一种，看山是山；看水是水。
第二种，看山不是山；看水不是水。
第三种，看山是山；看水是水。
处在第一种境界时，哲学上有个专门名词，叫感性认识。人们依靠自己的感觉器官，去观察所处的环境，从而获得了对该环境的感觉和印象。譬如说，我们到了黄山，从各个角度去观察它的形象，並从其植被和突出的特点，比如云海、光明岭、天都峰、猴子望海以及黄山松，等等，而得到了黄山概貌。
我们还游览了泰山、庐山、峨眉山，还看到了许许多多有名的无名的，或生长茂密林木，或荒秃秃的，或终年积雪的。
同理，我们对什么是水，也必须有一个对山的了解的同样去了解水；即是对去看到的河、湖、江和海，以及塘、堰、沟、渠、涧及库等等，才得到水的结论。
只有如此，我们对什么是山，什么是水，才有一个感性认识。
感性认识很重要，它是一切认识的基础。
第二个层次，哲学上也有一个专有名词，叫理性认识。
有了理性认识以后，你若是画家，就可以画山、画水了。比如张大千画《黄山》，那气势、那壮观，真是活灵活现地再现了黄山。又如朱自清写《梅雨潭的绿》，把碧水、瀑布写得那样生动。
当然，不光是文学家、画家是这样的；就是普通人对生活的认识不也是如此吗？
哲学的第三个层次，即人们在不断实践的过程中，把丰富的感性材料，进行系统的研究、整理，上升为理论知识。
理性认识的高级阶段；它反映了客观事物的发展规律，使人们认识了事物的本质。
到了这一层，人们就可进入哲学的自由王囯了，就可返朴归真，终于能天人合一！
到此，人们可以随心所欲而不逾矩了。
下面，录两首宋人绝句来印证哲学上的第三个层次：
看山是山，看水是水
［从字面上来看，此层与第一层似乎没有不同，但两者是有本质的区别——当然，要证明它们的不同非我的小文所能兼任的。］
苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，
远近看山各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
朱熹《观书有感（其一）》
半亩方塘一镜开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
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