网络《红嫂》剧照
太贾村是距离县城以北三公里左右的村庄，上世纪七十年代有3000多口人，在全县280多个行政村中是数得上的大村子，戏曲表演爱好者不乏其才。一辈一辈戏曲爱好者，吼一声乱弹解心烦，唱一曲眉户舒情怀。
上世纪五十年代，村里春节时家戏靠的是畅仁安、畅富海、畅全龙、畅水亮等一批戏曲爱好者，自费排练表演不挣一分钱。所有服装道具不是自费购买就是到外面租赁。得到的就是乡亲们的喝彩声和富裕人家用木盘给台上送来的白馍、麻花、肉菜等食物，最主要的是自己在台上吼两句露露脸，过一下唱戏瘾。舞台照明就是大碗里面倒上棉籽油，然后用棉花搓个灯芯点着就行了，音响更不用想了，靠的就是吼。哪时候唱的全是《杀狗》、《教子》等古装折子戏。所有的旦角，全是男扮女装的，虽然已经解放了，但女人们还是少有登台。
在我记忆中，看家戏还是在庙下（哈音）南面的台子上。正月里，红幕布一挂，两边各吊一盏汽灯，舞台下挤满了观众，年小身低的娃娃们，爬上场子里的几颗树上观看。虽然照明因换成汽灯好了一点，但没有音响喇叭，还是全凭演员用嗓子干吼。台下挤满了上千观众，不知道听得清听不清，看得懂看不懂，反正个个都是津津乐道全神贯注。每当此时，好多家庭就借故把女儿女婿外甥们叫来，把七大姑八大姨叫来，把干兄干弟老朋友叫来，为的就是看看村子里的家戏。
1968年村里宣传队演出的是革命样板戏《红色娘子军》。那时，舞台两边各挂一盏汽灯。畅淑荣饰演吴琼花，陈天水饰演洪常青，畅仁安饰演南霸天。给我印象比较深的是，南霸天头戴礼帽，眼戴茶镜，手拿文明棍，穿一身白绸缎衣服和琼花的一场戏。当南霸天唱完后，本应该是吴琼花说台词，可饰演南霸天狗腿子的畅连科却鬼使神差地跑了上来：报、报、报告，红军打来了！一看狗腿子上场早了，老演员畅仁安先生反应快，顺口骂了他一句，说道：去！下去看清情况再报！一场舞台事故就这样被化解了……白天演出的戏记不住了，但乡亲们把麻花、酒、菜等食品一盘一盘由观众传递到舞台上还历历在目。
太贾的老舞台
1969年，在村党支部书记王孟田带领下，拆除了庙下舞台，在学校以东空地上，由全村的“五类”分子，重建了一座在当时城关公社十多个大队中最大的一座舞台。驻村工作队负责人，全县知名书法家王天一老师，在舞台两边檐下石刻写了两条毛主席语录：“领导我们事业的核心力量是中国共产党”，“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。前檐下方，是我们村书法家畅贯一先生用金粉书写的“敬祝毛主席万寿无疆”。梁记板上的楷书，是我们村书法家畅志怒先生书写的。当时，我爷爷因为解放前曾任“三青团”负责人，也参加舞台建筑。施工时，一块砖掉下来砸破了他的头，包扎后在家里休息了多天，他风趣幽默地给看望他的人说：不是说要砸烂咱们的“狗头”嘛，这下真砸烂了……年底，舞台胜利峻工了，崭新宽大的舞台，给广大戏曲爱好者带来了施展才华的天地。
进入70年代后，革命现代戏席卷全国，我们村更不会例外。1972年，张德印担任了村党支部书记，根据当时形势，他把村里一批戏曲爱好者组织起来，在村西林业沟里，成立了一支半工半练、挣工分的毛泽东思想文艺宣传队。这和五十年代自费唱、六十年代临时组织唱，就有了很大区别。在这里，他们一同生产一同劳动，闲瑕之余学习排练。不但不误生产劳动，而且个人和团队表演水平也得到了提高。由此，太贾村家戏表演上了一个新台阶。反映沂蒙山人民关爱受伤解放军的现代戏《红嫂》，就是这个时期的代表作。
这支村西林业沟里宣传队的领头人，是村里土生土长自学成才、热爱戏曲的畅耀荣老师。他会演奏蒲剧板胡、二胡、打击乐等文武乐器，精通现代乐理，上辈口口相传教唱戏，在此得到了改变。年终临近了，他们决定排两本戏。一本《沙家浜》，一本《红灯记》，这两本戏都是当时八个样板戏之一。《沙家浜》的演员很快就定了，畅淑荣饰演阿庆嫂、畅竹梅饰演沙奶奶、陈天水饰演郭建光等。因几位水平较高的演了《沙家浜》，所以，《红灯记》的主演迟迟不能确定。最后，经过开会研究，决定把《红灯记》改为主演相对较少、万荣县蒲剧团演出正红火的《红嫂》。
网络《红嫂剧照》
《红嫂》虽说是一本革命现代戏，但它不在八个样板戏里，所以观众对它不很熟悉。可其中有名有姓的演员十多个，加上群演，就需要近二十个左右的演员。经导演组慎重选择：由畅菊萍饰演红嫂，畅海水饰演吴二，畅克效饰演彭排长，畅爱玲饰演张大娘，郭文学饰演还乡团团长，畅连科、畅钢柱分别饰演还乡团员甲乙两角。在宣布饰演角色时，当听到让畅克效饰演彭排长时，下面便有了怀疑他能否担此重任的议论声。看到大家的反应，初出茅庐的畅克效暗下决心，一定不辜负导演组信任，把这个演份不太多、但却是戏中核心人物的彭排长演好演活，让他成为本剧中的一个亮点。
为了把《红嫂》演成功，负责人陈耀荣和导演组的王丕堂、陈立柱等，晚上专场到稷山翟店看万荣团演出。观看中，陈耀荣记曲谱，王丕堂记板式，陈立柱记对白，畅连科拿上手电照明，使手中《红嫂》剧本更完整了。同时，请回了本村在万荣县蒲剧团工作的郭弘礼老师专门给演员顺唱腔。同时，根据万荣县蒲剧团《红嫂》表演的舞台调度、场景布置、音乐设计等，对村里的排练进行指导。畅克效心里下了决心，也悄悄开始了行动。他一个人趁着分头记词时跑到县剧团，寻找在此工作、担任县剧团《红嫂》中彭排长B角（A角孙银蛋）扮演者，我们村里的陈洪福老师。让他手把手教他形体动作，讲人物心里变化，使他表演的彭排长挖野菜那段戏，至今我还记忆犹新。陈耀荣老师知道后，既表扬了他，又批评了他，最后还给了他一个新任务。表扬他不耻下问拜师学艺的精神；批评他不请假私自行动；要求他带上畅海水到县团，寻找县团吴二扮演者程永奎老师。像陈洪福老师辅导他一样，辅导畅海水。首次担任一剧主演，二十岁左右的畅菊萍心怀忐忑，在陈耀荣导演辅导下，认真学习唱腔，模仿县剧团丁桂兰老师的一招一式，在第二场红嫂给解放军缝军鞋《自从来了共产党》中，有一段撩板，让她不知练了多少遍。西头林业沟离村远没人住，她一个人在崖边放声大唱寻找感觉。口干了，嗓子哑了，一段撩板也顺利唱下来了。饰演还乡团长和队员的郭文学、畅连科、畅钢柱这三个人，不用化妆，一看就不是什么“好人物”。唱腔不多，他们三人形象也绝对没问题：畅连科脸黑个头高，身子一斜脸一扭，嘴巴抽抽就有戏；畅钢柱个头低声音细，小眼一眨出坏点。郭文学作为还乡团团长，个头和畅钢柱不相上下，脸盘也不大，怎么能突出团长呢？他便寻思，还乡团吃人民肉喝人民血欺压百姓，应该是个肥头大耳的样子，但自己形象不像，这怎么办？经过几天琢磨想了个绝招，在脸上贴几层白胶布。马上一个凶神恶煞满脸匪气的形象就出来了，“原神归庙老虎归山，老子又回来了”，“一不过年，二不过节，熬鸡汤干什么？”的台词，至今没有忘记。司板师王丕仿、板胡郭敬泽，更是带领文武班人员，除按照总谱要求配合演员练唱，个人还起早贪黑积极练功。
演员乐队投入到紧张的训练中去了，还有几个人也不闲着，那就是灯光道具组。现代戏不是古装戏，一张桌子两把椅子就完事了。它不仅要有场景布置，还要有“真山真水电打布景”。这对唱家戏的来说，可是一个前无古人的新鲜事。二十多岁三十左右的陈五斤和陈民成担当了此任。村里的能工巧匠，按剧中要求做门、窗、山、石等实景。他们两位到万荣县蒲剧团对灯光、幻灯布景进行考察。当问到一套灯光设备价格时，就感到村里实难负担，便决定自己动手做。剧团专业人员听到后哈哈大笑，我们所有灯光和幻灯都是县上出资购买的，你们两个村里老百姓哪有这本事？
回家后，他们先买到铁皮，然后根据记忆，画聚光灯灯壳图，再根据图纸开始手工打造。经过多次试制，灯壳制作成功。随后，他们又和党支部书记张德印一起赴西安，按照聚光灯和布景幻灯机照射要求，去专业门市部购买聚光镜片……灯光和幻灯试制完成后，他们根据灯光、幻灯、音响等设备瓦数，自己又制作了配电盘。使太贾村家戏真正实现了“真山真水电打布景”！首场演出，县剧团专业人员专程前来观看，完后又高兴又惭愧地说：我隔门缝看日本人——小看太君了，不知道你们太贾村人这么“日能”！
负责人本子选好了，演员、乐队各个努力排练了，道具灯光组付出了，再加上专业老师指导，太贾村《红嫂》这本戏不火都不行。春节在本村演完后，又受邀到西村村、北仁村、乔薛等村演出多场。开始时，使用柴油发电机发电。1973年村里通上电后，高压电代替了忽高忽低的柴油发电。县上宣传文化部门领导计划在大礼堂开会时安排演出。谁知，一件意外事故使太贾村家戏《红嫂》，失去了登上大礼堂演出的机会……
一晃五十年过去了，曾经的党支部书记张德印，宣传队负责人陈耀荣，导演组王丕堂、陈立柱，吴二和还乡团团长饰演者畅海水、郭文学，灯光制作者之一陈民成，还有乐队好多老师都已作古，可留给我们的这段记忆却是深刻的。毛泽东思想文艺宣传队，八个红色革命样板戏，虽然是时代的产物，但在当时人们物质生活匮乏的年代，却给父老乡亲带来了丰富的精神享受。同时，为村里培养了一批有专业特长的青年。乐队陈自兴、畅双杰等跳出了农门，王丕其、郭敬泽、畅四芳、畅克效凭着一技之长成立乐队“走事”，为红白喜事服务。虽然收入不高，但却为补贴家用解了燃眉之急。太贾是个比较大的村子，太贾村文艺人才辈出，家戏《红嫂》无疑是那个时代全县家戏中一颗璀璨的星。
（由于已近半个世纪多，好多当事人已经作古，文中难免挂一漏万，望知情者看后多提意见，以便充实完善。）
郭澄
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