沉默的大多数
今天我们又开始谈论王小波，这个“沉默的大多数”王小波先生的祭日刚刚过去不久，又掀起了一波热论。在王小波先生的笔下处处显露出一种与他当时社会的种种偏离，以至于他宁愿变成一个沉默的人。当然今天变成了一种规范，凡是会被社会认可的部分，已然成了一种规范，所有的“规范”过去似乎都有一种离经叛道的偏离。
文艺复兴在当时的时代就是一种偏离，偏离是一种积攒已久后爆发的力量。印象派画家生活的年代里，他们的作品显然也是一种偏离，而当年的沙龙画派，才是规范。
无论艺术史，文学史，乃至人类社会制度，总有一些人想要去从规范中挣脱出来，探索原有部分的前进方向，一种可能成功或者失败的探索，这实则促成了进步，但接受进步是复杂而漫长的。
今天想说的这本《我的精神家园》也是一种偏离的探索吧，是王小波的杂文集。我之前一直在想王小波属于哪里，或者说他某一部作品的背景属于哪里，我只能说哪里都有，又都不是。如果说茨威格、马洛伊属于秩序的贵族旧世界，海明威属于风起云涌的左派革命，白先勇属于旧中国文化气质的悼念和哀思。那么王小波，用自己独特的文字创造了一个游离于一切的黑色幽默的精神世界。
王小波和李银河实在是一对让人愉悦的夫妇。我遇到过两次深陷泥潭的精神困锁，以至于以我当时的能力完全不能排解。第一次读了《我的生命美学》，第二次读了《我的精神家园》。
《我的精神家园》探讨了文化，艺术，社会，而这些恰恰是我身在其中的生活，快乐或者痛苦都是这些造成的，而这就是生活。我们在生活中却常常没有思考生活，自然也就没有了王小波先生“明辨是非”的能力，只能有时情不自禁，抑郁其中。
他偏离的探讨，如今成了一种现实。我想这种描绘在当时的时代，就是一种先锋，而历史，是轮回之后，再滚滚前进的。
他说过的，会“明辨是非”的人又出现了，只掌握了一些粗浅的原则，就以为无所不知对世界妄加判断。王小波当年是用了粗浅这个词的，而“且不说是荒谬”今天就成了荒谬。不就是我们现在的“键盘侠”各种荒谬诡异甚至滑稽的立论层出不穷，这似乎也是一种娱乐，而娱乐是人的天性，人们在这种光怪陆离的明辨是非里娱乐，收获了一点幽默，在呆板的社会里，人们也只能收获到幽默。或者说娱乐，更贴切当今。而在宽松的社会里，人们收获到的是优雅，和精雕细琢的浪漫。这些显然成了一种启发，追逐，而不是收获。
他说过，艺术是用一生学习的。我们当今的社会，显然更科学，更实用化，更效率化。在科学的世界里，怎么做对是科学，科学就是对与错，科学是一种学习和学习的能力。怎么做好是艺术，或者说好和美是艺术，艺术的世界里没有法则，不能被学习，只能潜移默化。美的修养和判断，也是文明发展的一个部分，也是大自然的召唤。把不可学习的东西靠固定的时间去学习显然违背了艺术修养的修养二字，这便是科学用力过猛的反应。
这些思考和探讨显然成了一种愉悦的满足。让人了解到人的精神世界里还有一种幽默的直白，不幼稚的可爱和潇洒的天真。
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