只有偏执狂才能成功

精神上的努力和体会生命的喜悦，就像身体的劳动与休息一样，是相辅相成的。没有身体的劳动，就没有休息的乐趣；没有精神上的努力，也不会有认识生命的喜悦。- 列夫·托尔斯泰

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文章标题灵感来自一本书，英特尔创始人安迪·格鲁夫写的《只有偏执狂才能生存》（Only the Paranoid Survive），写这篇文章的灵感来自俱乐部的探讨。

关于《内求与外求》这个话题，没想到大家居然热烈探讨了一整天，从早上到晚上，我的手机快要被消息淹没，稍微离开一会，就是几百条的未读信息。

在一个观点交流中，我回应：只有偏执狂才能成功。我知道这话来自格鲁夫，但记错了内容。他的原话是——只有偏执狂才能生存。“生存”和“成功”看起来相差万里，但对于一家企业来说，某种程度上，生存等同于成功。

将错就错，索性就这么用吧。其实今天的文章内容，与这本书没有任何关系。只是为了交代一下背景，以免不小心导致侵权。

本篇也是“内求”与“外求”这个话题的延伸，或者补充吧。L小姐发现，对于这两点的关联与区别，大家还是容易混淆。

人们动不动就会搬出诸如“佛系”、“执着”这些词，来反驳“梦想”、“志向”、“追求”。

这些看似矛盾的东西其实一点也不矛盾，他们是互相关联的，协调统一的。

如我们上篇提到的：前者是状态，后者才是意义。一静一动，完美的结合。

资本主义把大家带上只求“成功”的道路，殊不知成功只是少数人的命运，如果所有人都成功，那这个社会系统就会崩溃。这里的成功，指的是世俗意义上的成功。等到大家发现了这是一个骗局，也被现实压垮的时候，又疯一般地选择回归田园了。

人们被社会裹挟着前行，从来不知道自己要什么。当谈论起这个话题时，永远都是极端的二元对立。这是很可笑的，好像自己的人生是一场辩论赛，谁争辩赢了谁就成功了。

也就不难理解，为什么如今的互联网把大家的探讨模式都引向了极端的二元对立，因为不管是哪一方赢了，都会让一个群体获益。（这个话题，未来我会写一写，标题在草稿箱躺了很久了，还无从下手）

不论是引导你“成功”，还是引导你“躺平”，商业总会设计出适合你状态的消费形式。

01

不愿面对是在规避另外一种痛苦吗？

在那天大家的交流中，杰西说到的几个观点我非常同意，与我阐述的相当吻合。

“我一直觉得，人活着，得失分量一直比较重，但体验本身更重要，因为没有体验，就很难理解和接纳得失。顺其自然从来都不是两手一摊不作为，它其实是你经历了许多，面对了许多，挣扎了许多，最后才沉淀下来的结果。没有经历，难谈从容。

躺平也没有关系，每个人当下能够做的选择，其实都是他当下能够做出的最适合自己的选择。一个人当下选择躺平，不一定是觉得幸福，但一定是在规避比躺平更大的痛苦。

但作为正常的、有觉知，愿意不断思考的人，没有人会一直躺平下去，除非他真的喜欢那个躺平的自己，如果真的喜欢，那么这样过完一生也没关系，那对他来说也是足够好的人生。

如果他选择了躺平，并且这种状态令他感觉到另一种痛苦，他势必会经历困惑，思考，然后去发动自身的力量做出一些改变。无论怎样，真正的改变只能来源于他内在的力量，外力基本上没啥用的。”

以至于这个观点，被佳佳拿来作为亲子交流的沟通理念，这让我非常感动。

俱乐部里，常常会有小伙伴把自己的亲人，比如父母、子女、挚友邀请进来。太多人和L小姐反馈，这里像是一个温暖的家，希望他们的亲人也可以感受一下这种氛围，同时，换个视角看问题。

每每听到这种肯定和认可，就会让我更加坚定地前行。

02

回归现实

杰西在山上住了9个月后，他有种想要离开的感觉了，恰巧当时机缘巧合，他读了黑塞的《悉达多》，这本书又让他悟出一些道理，也让他彻底结束了山居生活。

“说起来也很简单，一方面，我已经实现了我的愿望，就是去山中生活，我已经拥有了想要的体验。另一方面，我有了更多的发现：我要的从来不是某一种生活，而是各种各样的生活。

就像那句很有名的话：生活在别处。我需要在不同的阶段追求不同的生命体验，既不为自己的恐惧而困扰，也不因别人的期望而绑架。”

当我们刻意与现世隔离，回归到隐居的状态，在L小姐的理解来看，只是暂时的休息。休息，是为了再次远行。

如果我们没有了生活的目标，这种所谓的与世隔绝的状态是不能持续很久的，它会再次变成另一种痛苦。

不管是杰西的故事，还是我们听到的外界的故事，他们都是感受到这种“痛苦”后重新踏上人生的旅途。

这也是L小姐一直强调的，最高境界的修行，就是事上练。

我们在《究竟是什么，阻碍了我们通往幸福的道路？》写到：

脱离尘世的高人不见得就是幸福的，他们一定是因为有什么自己无法化解的痛苦才选择了这条路，换个角度看，这就是一种逃避。

事上练，才是最高境界的修行。

03

实现些什么

固定在看L小姐文章的朋友，应该有发现，今天的内文配图有点不一样，这是很早之前画的一个草图，很丑。当时，也是俱乐部在探讨一个话题，我随手画了一下以阐释自己的观点。感觉很适合今天的文章内容。

我本人是一个没有用过方法和工具的人，这不是我的思维方式，所以不擅长这些。这里也不会详细为大家阐释一套理论模型，重点是想说明，做一件事的初衷非常重要，就是佛家讲的起心动念。

What——初衷（Intention）

Why——意义（Purpose）

How——收获（Gain）

这是一个正向循环图，简单解释一下：

当你有了一个“念想”（Intention），这个念想也很有“意义”（Purpose）时，那就努力去把它变成现实，在你实现这个念想的路上，“收获”（Gain）一定会随之而来。顺序不能错。

“收获”有很多词可以表达，L小姐对Gain情有独钟。Gain在英文中做名词用时，尤指财富的增值；利益；经济收益等。

商业行为，最终要落地，“初衷”、“意义”已经非常形而上了，需要有一个实质的东西让这些愿景不那么虚无缥缈。

有趣的是，你如何知道并确定你做的这件事是正确的，并愿意为之付出一切？这又要回到一个亘古不变的话题——认识你自己。

认知自己，是L小姐书公众号的核心。

文章前半段，我们花了些时间阐释内求与外求的区别与关联。

当我们回到一个实际的目标要去实现的时候，一定是实实在在的、非常具体的。

只要你的愿景、目标确定好以后，一定要拿出“只有偏执狂才能成功”的架势。可以把这种架势理解成坚定。只有足够坚定，你才能克服所有困难、打击、甚至黑暗。

如果你自己都不相信自己，自己都不为自己做的事情感到兴奋，那别人有什么理由相信你、追随你？

这里唯一需要插播强调的是，你必须了解你自己，因为不是每个人都适合创业，或者成为一位独立工作者。

04

总结

内求与外求的关联与区别到底是什么呢？

当我们在说顺其自然、佛系、执着这些词时，是针对愿景而言的。愿景是想法，说的是一种内心状态，坚定不移实现人生意义的那种愿望。

可能会有读者朋友有疑惑，“佛系”和“执着”看起来似乎是对立的。如果你非要从能量上划分，似乎是的；如果我们从状态的角度看，它们都属于内求的一种状态。

策略、方式、方法，是针对目标而言的。目标是愿景被拆解以后的呈现形式，说的是过程，把想法落在实处的执行活动。

两者之间互相作用、互相牵制。

当执行过程偏离目标，也就是说，我们实际在做的事情和我们的愿景产生冲突时，要及时反思和修正。这时候，千万不要把“只有偏执狂才能成功”这句话搬出来搪塞自己，显然，你对“内求”和“外求”没有清晰的认识。

遗憾的是，我们常常看到的实际情况却是颠倒的。人们在做事的方式、方法上非常地固执己见，无比坚定，从来不愿意接受别人的建议；然而，在最该坚定的愿景上摇摆不定，今天换一个目标，明天换一个立场。

只能说明，他们在开始做一件事情的时候，并没有愿景，这也是导致无法做成一件事情的根本原因。

想用上篇文章的概括结束今天的文章，在此基础上稍微做了些补充：

内求与外求，只不过是让我们找到这两者之间的平衡。前者是状态，后者才是人生意义。实现人生意义的路上，少了平静的内心状态是不可能做到的；同样地，只停留在状态上，不去行动，那愿景就毫无意义可言，被实现的东西才称之为意义。

想法，充其量只是一种自我安慰罢了，作为人类，我们一瞬间就有十万八千念。

-THE END-

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