自有记忆以来，冬天都放在四季的末尾，有些人歌颂，有些人厌憎。
第一次在上海长住，因为交换学生的缘故。
那年冬天对我来说就像不速之客，我住的地方空调开到最强，还是不暖，想着再过不久就要回家，省掉买暖气的费用，我穿着羽绒服，盖上棉被过了几晚。
可是当我远赴西北旅游，在冰封的青海湖上行走，看见壮阔的景色，以及脚下无垠的苍茫。
或是在雅丹高地，零下三十几度，眼睛见着被风雕琢的奇石，刀般锋利的冷风切穿羽绒服，就像要我臣服于自然的霸道。
又想起在一个非常寒冷的时节，那个冬天我在北京，进行完一场道别仪式，琢磨着新书的写作。
但不管待在多舒适的空间，笔也无法有序的落在纸上，倒不是北京冷冽。当时我的心情，早已战胜北京的寒冬，但不是以温暖的形式，而是以更加冰冷的姿态，告诉北京的冬天，「你不够冷。」
冬天会介意吗？介意自己排在季节的末尾？
就像感伤会介意吗？介意自己被当成某种坏的、不好的、不应该存在的情绪。
某些生命的美好，不是从世俗的成功开始，而是从世俗的「失败」中，看见另外一种自我完满的可能。
有个朋友，她是个特别好静的人，也特别的活在自己的世界里。
一次她出国旅游，大家都紧跟导游，只有她一个人慢幽幽的走在最后头。
这时遇到一位吹排笛的男士，队伍中有些人也想听，但他们看见导游往前走，赶紧跟上去。
这位朋友停下脚步欣赏，队伍后面几个人见了，也停了下来。
有些人总是怕掉落大队伍，所以他们总是在队伍之中，或者抢着要站在队伍前头。
就像在学校里，有些学生喜欢围在老师身旁。
又像在公司里，有些人特别喜欢绕着领导转。
但有些人，他们并不是真心的想要围着谁，或是绕着谁，他们只是害怕自己被抛弃。
有些人会给这些人一个名称，比如在婚姻中，有些人因为迟迟没有结婚，被称为剩女。
剩女，就像在婚姻中掉队的人，好像成了被社会抛弃的失败者。
谈到被抛，哲学家海德格（Martin Heidegger）认为人是「被抛到这个世界上的存有」。
简单来说，所谓被抛，就是每个人都不是自愿来到这个世界，当我们意识到自己来到这个世界，往往我们已经有了一定的年岁，体验到生命的痛苦，却发现再也回不到出生之前的地方。
我们百般无奈的经历生命的痛苦，并且发现人生就是不断的失落，直到死亡。
但是，是谁把我们「抛」到这个世上的呢？
我不知道，也没有人知道。
有些人说是上帝，有人推给佛陀，但无论那是什么，生命的开端都来自我们无法掌控的力量。
在海德格之前，有位哲学家叫叔本华（Arthur Schopenhauer），他认为人虽是理性的动物，但理性无法使我们活得幸福。
幸福的根源力量是「意志」，意志充满激情、奋发，引领我们朝向生命的目标，不断前行。
但人一方面依赖意志的力量，另一方面又控制不了自己的意志。
意志更像一种冲动，使我们感觉自己活着，却又使我们感到迷惑。
所以什么叫「被抛」，其实就是对生命的迷惑状态。
比方那些当初因为爱情结婚的伴侣，他们当初的爱是真实的，只是他们没有想到爱会改变，人也会变。
因爱而婚，并不是美满婚姻的保证。
爱情，只是结婚的千百种理由中的其中一种。
相反地，有些人结婚并不是因为爱情，而是因为其他的原因，但他们的婚姻却意外的绵长，以及和谐。
有些人出生在春天，有些人出生在夏天，有些人出生在秋天，有些人但生于最冷的冬夜。
然而，他们都是被抛的，都得赤手空拳的面对生命的磨难。
拥有再多的钱，或是再好的家世，磨难还是会来，只是以不同的形式，就像每个人都像一块厚土，但再厚实的土壤，也有水能流进去的缝隙。
这些缝隙，可能是某些人眼中的缺点，但这些缺点，却是一个人之所以是他自己的根据。
就像脸上的痣，把那些痣点掉了，这个人就失去了特征。
有些人用P得过份的图彰显自己，其实等于是把自己从这个世界取消了，让自己活在自己的幻想中，连带让别人也只能通过幻想的滤镜去看待这个人。
那么这个人的真实自我活在哪里呢？
就活在被名为「自卑」的福尔马林中，看起来能够永存，但却是以失去活力的，卑微的状态。
毕竟福尔马林泡着的东西，都是死物。
既然我们都是被抛的，我们在某个群体中生活着，但我们如果都不能按照自己的意愿生活，那么我们就看不见自己深处的畏惧，也就无法看见深处的自己。
如果我们可以接纳自己掉队，也许我们就能看见真正属于自己本性的节奏，看见自己与生俱来的舞步。
那么，所谓的掉队，其实就成为一种救赎。
就像某些晚婚的人，她们不是剩女，而是「胜」女。
因为她们比那些按部就班，再难受也要混在队伍中的人，她们有机会多为自己的喜好停留一会儿。
比方在我的家乡，一个女人三十几岁读博士，或是做自己的事业不结婚，那都不是事。
那是她的人生，她来的时候没有选择，如果连活着的时候都没有选择，来到世上走一遭，又有什么意思？
你敢掉队吗？
试试吧！
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