器，《说文》认为它是会意字，从犬，守着很多器皿的意思。我觉得比较牵强，古人造字有很多方法，也很在意图文相符、释义通畅的，一只狗看着四个器皿，就当是器？觉得有点敷衍，还不如直接画一只器皿呢。那为何出现一只狗？而且还有很多器皿（口）？或许跟器皿（物品）本身无关，而是要表达用狗狗看守着众多器皿之意？那么，器不只是器皿的意思，而且一组器皿，一组跟人十分关切的器皿（因为关切，才用狗狗看守）——器非一般之器，而是国家重器。以故，器又引申出能力、气度之意，引申为有大能耐的人，比如“大器晚成”、“国之重器”等等。
说到器，不得不说另外一个成语“君子不器”。这个成语很有趣，为什么呢？因为器本身是指厉害的人物，比如大器、重器，国家所依托的重要人物啊。但是，君子不器，这话却说君子不能像器具一样。大家知道，君子在汉文化圈里从古至今都算是很厉害的存在，是众望所归的，儒家讲究修齐治平，但是治平很多人是没机会去治平，反而是“劳力者治于人”，甚至于读书破万卷还是要“治于人”，不过好在修齐两字，人人可为。所谓修齐，就是修身，齐家。虽然没机会治理天下，那就提高自己，把自己家庭搞好吧。
这当然都没错，要成为君子，也没错。但为何“君子不器”呢？难道“器”者就不能是君子，就不如君子？且做分析如下：
君子不器出自《论语》，意思是君子不应像器具一样（拘泥于手段），而不思考其背后的目的。器如果只作器具讲，无疑是低端的，形而下的。《易经》说“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”如果只作器具，那是不上道的，所以才有“君子不器”的见解。因为对于君子来说，虽然很少有人具备治平的机会，而只能在修齐的路上彷徨一生，但是君子的内心，那颗天下治平的心总是不停跳跃，永不熄灭，甚至于“拔剑四顾心茫然、欲渡黄河冰塞川”还不死心，还想着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！做梦，白日梦。
虽然现实残酷，但君子还会自我安慰，还会心存希翼，如果是器具，那看穿现实后就会幻灭了。如此说来，君子不器，也是有些道理的。
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