消失的狂禅

为什么禅宗中比较保守的一派留了下来，而修行更轻松的狂禅却消失了呢？

答案是，在从汉到清两千年的时间里，中国一直尊崇儒家道德。在朝廷的鼓动下，通过对孔孟的吹捧，全国包括文盲村妇在内的每一个社会成员都是儒家礼教的拥护者。中国百姓的任何行为，必须首先服从于儒家道德。在接受宗教时也不例外。

举几个例子。在中国的民间文化中，有这么几个不太守戒律的和尚：济公，喝酒吃肉。孙悟空，跟了唐僧当了行者后还打杀强盗。鲁智深更是喝酒吃肉兼杀人无数。以佛教的标准来看，喝酒吃肉、杀人害命，这些都是非常严重的大罪。按照戒律，以上几位非但不是得道高僧，恐怕还会到受恶报惩罚。然而这几个出家人在中国百姓中都是很受欢迎的正面人物。这是因为，喝酒吃肉、打杀坏人，这些行为并不违反儒家道德，行侠仗义反倒是儒家所提倡的。

以上几个人中，犯戒最严重的是鲁智深，他还不像孙悟空那样杀人是为了惩恶。鲁智深在战争中杀人，所杀的人可未必都有该死之罪。但老百姓还是喜欢他，为什么？因为鲁智深忠义双全啊！忠，忠于宋江；义，义于兄弟。忠义这两条在儒家道德中最重要，就因为鲁智深满足了儒家的道德要求，他杀人犯戒，干下在佛教看来天大的恶事，老百姓却还当他是好人。

另一个有趣的证据是，济公、孙悟空、鲁智深他们喝酒吃肉、杀人放火，可没有一个人犯色戒。在中国传统故事里，色戒是坏和尚的标志，任何和尚只要犯了色戒，就是坏人，就该死。

《水浒传》里，鲁智深杀人还可以坐化，可以修行完满，而“揽着一个年幼妇人”的崔道成、和潘巧云偷情的裴如海就都是坏人，就活该被打死。在《西游记》里，孙悟空杀了六个盗贼并没有受到菩萨的训斥，猪八戒在“三个如花似玉的妹妹”那里起了色心就受到惩戒。这道德标准在佛教里并不能讲通。在佛教看来，犯淫戒当然不对，但没有凶杀重。犯淫戒有害于自己的修行，但毕竟没有伤害别人，而五戒之首的凶杀却是剥夺了别人的生命。可为什么在中国老百姓这里，是淫邪而不是杀人，偏偏成了区分好坏僧人的标准呢？

这是因为这里的“淫”指的不是普通的性行为，而是违反了儒家道德的、不正当的男女关系。对于儒家来说，没什么比三纲五常、男女大防更重要的了。“淫”是对礼教的直接破坏。而凶杀呢？只要杀的是坏人，是不违反礼教的。也就是说，中国古代百姓在接受佛教的时候，其道德观沿用自儒家。

中国百姓接受的佛教，其实是个“以儒家道德为基本原则”的佛教。

在狂禅看来，这就没道理。但这点叛逆在中国百姓那里就行不通了。这是因为三纲五常，这是儒家最看重的道德。