内容摘要：本文力图提供一个系统完备的人生自我设计的读书计划纲要；简明扼要地阐明了懂得读好书、会读书、会建立自己的资料库，会制作个人主页的重要性及其方法；较为系统、全面地探讨了如何能够实现读书不走弯路而走捷径，花一分时间，就能获一份实效，在两[浏览全文]

摘要：本文沿着《易传》从总体上阐释损益两卦的思路，从《周易》文本出发，进一步以社会生活中最一般的人己关系为视角，揭示了损益之道中所含蕴的人己之间的六种损益模式及其所体现的道德价值。关键词：损益之道；人己关系；道德价值《彖传》中认为损之道是损[浏览全文]

[摘要]在儒家文化中，传统与道统分别指向生命对历史文化的态度和生命在历史文化中的地位，它们共同体现着人类文化生命的历史意识。换言之，人的生命也就是文化的生命，人是连接传统和道统的生命钮结，人的生命的延续也就是文化生命精神的历史延续。儒家深厚[浏览全文]

全国各地新编高中课外选学孔孟教材数种，此为专选《论》，取全书之半，注释特详，又加语译，用力甚勤，似乎内容充实，观点革命，可助教学。然粗览一过，是书乃为继续诬孔而编，非为学习而写；且其所谓辩证、唯物、历史之立场观点方法，不出批林批孔运动之左调[浏览全文]

一共同点：理性人文主义、新古典主义以及启蒙主义文学潮流分别兴起于16世纪、17世纪以及18世纪。这三种文学潮流都以理性著称。所谓理性，简言之，就是“把一切现象都归因于自然而不归于奇迹的倾向”[1]，这是明显区别于此前[浏览全文]

现著名的基督教神学家帕克教授(Dr.J.I.Packer)在其《现代真理的实质》(TheSubstanceofTruthinthePresentAge,in:CRUX:March1998/Vol.ⅩⅩⅩⅣ,No.1)一文中，为维护基督教的真[浏览全文]

亚历山大·科耶夫（AlexanderKojeve），一个国内学术界陌生的名字。只是几年前福山出版其《历史的终结和最后一个人》，在学术界掀起喧然大波时，科耶夫的名字才被一再提及。其实科耶夫的影响又何止于福山。我们忘记这个名字久矣[浏览全文]

康熙在位年间，天主教在华传教士由于对中国传统礼仪和天主的译名看法不同而发生争执，导致康熙龙颜大怒，禁止传教，史称“礼仪之争”。自十七世纪中叶起，由耶稣会内部的争论发展为修会之间的争端，进而演变成清帝和罗马教廷之间的争[浏览全文]

【内容提要】当代中国文论的变革发展，凸显了“文学是人学”的视角。文学通过对深藏于人的本性之中的矛盾的过程展示，极大地丰富了人的精神世界，增强了人的自觉，为人性的丰富、发展展现了多种可能性；从而确证了“文学[浏览全文]

【内容提要】创造认识论是马克思主义认识论的重要组成部分，它的提出有其理论前提和现实基础。创造主体的特质、创造认识的本质、创造认识的“创造度”、创造认识的类型、创造认识的基本过程、创造认识的宏观规律和微观规律等，是创造[浏览全文]

一、多元主义的事实：1 “除魅”的时代：从“上帝死了”到“怎么都行”的后现代；2利益的唯我论(漠视道德)、信仰的唯我论(超越道德)、道德的唯我论(道德霸权)、(种族)文[浏览全文]

[论文关键词] 儒家思想 仁学思想 中庸思想 和谐社会[论文摘要] 儒家思想是中国传统文化中的重要组成部分，儒家思想主要是通过道德修养达到自身的和谐，进而推至人与人、人与自然、人与社会的和谐。其中仁学体系、中庸思想和礼 乐文化等观念对当下构[浏览全文]

内容提要：对《大学》中“格物”观念的不同理解与诠释，可以反映朱子学与阳明学这理学传统两大典范的基本差异。但中晚明阳明学“格物”观念的发展却呈现出较为复杂的面貌。由中晚明不同阳明学者的格物之辨可[浏览全文]

张玉祥同志的《广谱哲学探索》（以下简称《探索》）一书，最近由中国经济出版社出版，这件事没有先声夺人的广告，没有任何矫情的渲染。她静悄悄地走来，但不会静悄悄地离去。《探索》一书初步系统地阐发了由作者所创建的广谱哲学的基本框架、主要内容及其模式[浏览全文]

尼采在《权力意志》中这样预言：“我所陈述的是最近两百年来的历史，我描述那即将到来而又不再能避免的事情：虚无主义的到来。”“作为心理状态的虚无主义必定会到来。首先是在下面这种情况下：我们在一切事件中寻找一个[浏览全文]

论文关键词 ：科学发展观 基本内涵 逻辑结构 现实意义论文摘要：科学发展观是我国社会主义市场经济条件下经济发展规律在认识上的重要升华，是我们党执政理念的一次飞跃，发展是科学发展观鲜明的理论主题；历史唯物主义人本观是科学发展观最直接的哲学基础[浏览全文]

论文关键词：济慈 艾略特 消极的才能 非个人化论文摘要：济慈和艾略特在对艺术和诗歌创作的探寻中，不约而同地以“失去自我”为起点，分别做出了“消极的才能”和“非个人化”理[浏览全文]

在《逻辑哲学论》[1]的自序里，维特根斯坦说“这本书的整个意义可以概括如下：凡是能够 说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默。”书的最后一句话也确实是这么 说的：“7. 一个人对于不能谈的[浏览全文]

1923年，中国随着新文化运动的推进爆发了“科学与人生观”的大论战，除了主将张君劢、丁文江外，梁启超、胡适、梁漱溟、陈独秀、王星拱、唐钺、张东荪、范寿康、林宰平、吴稚晖等人都卷了进去，事后由亚东图书馆汪孟邹先生搜集了[浏览全文]

湖北荆门郭店一号楚墓的墓主是谁？出土竹书是什么时代、什么学派的文献？近年来海内外学术界对此颇为关注。不少研究者已逐渐突破那种以提出假说为主的研究方法，取得很大进展。笔者试用被王国维称为“二重证据法”的科学考据方法，以[浏览全文]