复卦为地雷复，在内丹学上主要比喻活子时之功，而活子时为内丹学之灵魂。本文力图以龙门派性命双修之理论，发掘复卦之卦辞...[作者空间]
道，是中国传统文化中的精髓，可以修身，可以治国，可以超凡，可以入圣。在灿若星河的道文化中，内丹术无疑是皇冠上的明珠...[作者空间]
引言：《周易参同契》者，魏伯阳祖师著，言约而尽道，近世罕有识其真旨者。张伯端祖师获其妙旨，存世《读〈周易参同契〉》...[作者空间]
“晨昏火候合天枢”，出自紫阳真人《悟真篇》。原诗为“虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊...[作者空间]
河车，在内丹经典中频现，如： 广成子云：“丹灶河车休矻矻，鹤胎龟息自绵绵。” 《参同契》曰：“五金之主，北方河车。...[作者空间]
“盗取七星南斗机”，语出薛道光祖师《还丹复命篇·七言绝三十首》之第九首，全诗为“六百篇中仔细推，潜藏飞跃探幽微，亲...[作者空间]
邵雍（1011- 1077）字尧夫，号安乐先生，史称康节先生，为北宋著名的道学大师，易学大家，与周敦颐、张载、程颐...[作者空间]
“温养象周星”，出自石泰祖师《还源篇》，是内丹天文学研究的重要课题。那么，什么是内丹天文学？内丹天文学为内丹学的一...[作者空间]
序论：真人此章点出鼎炉、药物。 炼精化炁之时，鼎为心位，为天，为心下一寸二分之绛宫；炉为肾位，为地，为肚脐下一寸三...[作者空间]
《坛经》为禅宗六祖慧能大师所说，祖师在佛教中有着崇高的地位，因其曾揭示了性命双修功夫的深刻内涵，故在道教成道祖师所...[作者空间]
说明：本章题目、经文采用清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。魏真人名伯阳，会稽上虞人（今浙江绍兴市上虞县），自号云牙子...[作者空间]
“引内养性，黄老自然。含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身。抱一勿舍，可以长存。” 意译：黄老自然之道，为性命双...[作者空间]
魏伯阳祖师名翱，自号云牙子，会稽上虞(今浙江上虞)人，“性好道术，不肯仕宦，闲居养性”，尝“游于长白之山，而遇真人...[作者空间]
阴祖长生，东汉著名道士，炼丹家。生于富贵之家，为东汉和帝永元八年（公元96年）所立皇后阴氏之曾祖，新野（今属河南）...[作者空间]
“盗取七星南斗机”，语出薛道光祖师《还丹复命篇·七言绝三十首》之第九首，全诗为“六百篇中仔细推，潜藏飞跃探幽微，亲...[作者空间]
张紫阳祖师在《八脉经》中说：“而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多，曰天根，……所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。 ...[作者空间]
总论：符指火候，火与候相符。火为后天炁，候为二候。二候至，阳精出洞，后天炁下行至会阴穴，与其合契，后又引领先天阳精...[作者空间]
张紫阳真人曰："女子著青衣，郎君披素练，见之不可用，用之不可见，恍惚里相逢，杳冥中有变，一霎火焰飞，真人自出现"。...[作者空间]
“推演五行数，较约而不繁①。举水以激火，奄然灭光明②。日月相薄蚀，常在晦朔间③。水盛坎侵阳，火衰离昼昏④。阴阳相饮...[作者空间]
“天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。设位者，列阴阳配合之位也。易谓坎离，坎离者，乾坤二用。” 意译：伏...[作者空间]
