信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有。既以与人己愈多。 天之...[作者空间]
小国寡民。 使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 虽有舟舆，无所乘之； 虽有甲兵，无所陈之。 使民复结绳而用之。...[作者空间]
和大怨，必有余怨， 安可以为善？ 是以圣人执左契，而不责于人。 有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 有德之...[作者空间]
天下莫柔弱于水， 而攻坚强者莫之能胜， 以其无以易之。 弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。 是以圣人云： ...[作者空间]
天之道，其犹张弓与？ 高者抑之，下者举之。 有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 人之道则不然，损不...[作者空间]
人之生也柔弱，其死也坚强。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜，木强则折...[作者空间]
民之饥，以其上食税之多， 是以饥。 民之难治，以其上之有为， 是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚， 是以轻死。 ...[作者空间]
民不畏死，奈何以死惧之？ 若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。...[作者空间]
勇于敢则杀，勇于不敢则活。 此两者，或利或害。 天之所恶，孰知其故？ 是以圣人犹难之。 天之道，不争而善胜，不言而...[作者空间]
民不畏威，则大威至。 无狎其所居，无厌其所生。 夫唯无厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。 故去彼取此...[作者空间]
知不知，上矣。 不知知，病矣。 圣人不病，以其病病。 夫唯病病，是以不病。 知之如不知，则速怨。不知而强知，则招患...[作者空间]
吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。 夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。 是以圣...[作者空间]
用兵有言： “吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。” 是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几...[作者空间]
善为士者不武； 善战者不怒； 善胜敌者不与； 善用人者为之下。 是谓不争之德， 是谓用人之力， 是谓配天，古之极。...[作者空间]
天下皆谓我道大，似不肖。 夫唯大，故似不肖。 若肖，久矣其细也夫！ 我有三宝，持而保之： 一曰慈，二曰俭，三曰不敢...[作者空间]
江海之所以能为百谷王者， 以其善下之，故能为百谷王。 是以欲上民，必以言下之； 欲先民，必以身后之。 是以圣人处上...[作者空间]
古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。 知此两者亦稽...[作者空间]
其安易持， 其未兆易谋。 其脆易泮， 其微易散。 为之于未有， 治之于未乱。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于...[作者空间]
为无为，事无事，味无味。 大小多少，抱怨以德。 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。...[作者空间]
道者，万物之奥。 善人之宝，不善人之所保。 美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公。虽...[作者空间]
