一、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
做学问的目的，是为了彰显我们自性的美德，明心见性，并且自利利他，帮助其他人一同恢复自性的美德，达到善的最高境界。
二、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
世上的万事万物，都有它的根本和枝末，都有它的开始和终结，能够理清它们的先后秩序，顺其自然，那就与道接近了。
三、所谓诚其意者，毋自欺也。
什么是“诚其意”呢？就是不要自欺欺人。
四、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
品德高尚的君子，总是自己先做的，才要求别人去做；自己先改恶从善，然后再劝人断恶修善。如果自己都做不到，却要求别人按自己的意思去做，那是不可能的。
五、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！
喜欢一个人又能了解他的坏处，厌恶一个人又能了解他的好处，这种人就很难得了！
六、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
用违背常理的言语去责备别人，别人也会以违背常理的言语来回敬你；以违背常理的手段得到的财富，也会被人以违背常理的手段夺走。
七、《康诰》曰：“如保赤子”。心诚求之，虽不中，不远矣，未有学养子而后嫁者也。
《康诰》上说：“爱护百姓，就要如同爱护婴儿一样。”婴儿不会说话，不能表达自己的意思，但做父母的以诚恳之心去揣度婴儿的心情，即使不能完全让婴儿中意，但也不会差得很远。这就是人的天性，每个人都有，从没听说过一个女孩子要先学会抚养孩子，然后才能嫁人的，这个不用学就会，因为有诚意在。
八、仁者以财发身，不仁者以身发财。
有仁德的人，把钱财只是当作一个工具，他会仗义疏财，利用钱财成就自己的德行修养。不仁的人，把钱财当成人生第一目的，为了聚敛财富，不惜以生命为代价。
九、诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
一个人内心的真实，一定会在他的言行之中表现出来，即使伪装的再好，也逃不过明白人的眼睛。所以君子在自修的时候，一定要慎独，不要以为没有人知道，就可任意妄为。
十、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
人们常常看不到自己孩子的缺点；人们总觉得别人家的禾苗长得比较壮硕，却不知道自己家的禾苗，其实也很壮硕。
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