昨天读了《失控》有关“无我”的论述，虽然在文字阐述上会有一些误解，但是我理解了一些深层的意思。
读这本书目前认识到的新概念有：活系统，涌现，包容架构
重新定义了一些概念有：记忆，意识
对于其中“涌现——记忆——意识——无我”这一系列线索，我有了一些自己的感悟，并且实践。
我曾经学习过一些有关于冥想和禅定的知识，个人也进入过这样的状态。而今天早上我就用了《失控》中这种分布式的方法来冥想了半个小时。我在冥想期间有了下面的一些思路。
首先我们的身体就是个分布式的系统，我们目前的各种想法就是我们身体各部分的涌现（比如：我虽然现在在写文章，但是我的意识也在玩手机、写文章、睡觉这些意识里浮沉，他们分别是从我躯体里的奖励机制、学习系统、生物钟中涌现出来的想法），所以当我们安静下来做着的时候眼睛会涌现要我们闭眼休息，大脑会涌现要我们拿起手机，躯体会涌现要我们躺下放松。接下来，意识就是我们涌现出来的想法中被选中被身体其他关注的那个想法，大多时候时候都是我们的大脑得到了关注，因此意识被认为是大脑所掌控的东西。在古老的原始时代，我们的祖先依靠耳朵听、眼睛看、鼻子（包括犁鼻器）闻来驱动身体，伏地听到其他动物奔来也拔腿而跑，丛林中看到绿色的影子移动刺出武器，嗅到空气中飘散的同类的味道找寻过去。上面这些驱动我们的意识都来自于我们躯体的其他部分，而不是大脑，而这些想法时不时都在我们身体里涌现，然而更受关注的无疑是大脑。
大脑的确应该受到关注，我们目前构造出来的社会都是基于大脑的想象，而非自然天成。我们的身体更多时刻都会倾向于关注大脑，大家都知道，关注了大脑的想法，那么大家就能融入这个身体其他部分不太理解的社会（这里是社会相对于自然界而言；身体其他部分在基因里是以自然界为生存环境的前提编码的），那么今天就不会挨饿。所以我们身体的其他部分自觉的被异化了，他们把第一话语权交给了大脑。我们因此认为意识来源于大脑。
之前我冥想的时候，会在我冷静下来后让自己的意识塌陷到一点，然后让身体进入一个放松休息的状态。禅定的时候则是把自己从身体里掏出来，然后默默观察周围发生的变化。这两种状态都能让我的身体和精神得到极大的放松，但是我从来没有发现过有关身体的异常。不过今天我决定用分布式的方式来进行冥想。
当我放松身体，思维平静的时候我尽量地把我的意识收缩起来，让身体每个部分都能涌现自己的想法。首先我感受到了自己脖子上的几块肌肉有放松的请求，我把头上扬稍微向右偏了一下，感觉好了一些。这可能责怪于各种窥屏带来的脖子弯曲。接着是胸中一股闷热，连带着舌头也是一丝丝干燥带涩，我决定冥想完就去找点金银花泡水喝。这可能来自于天气燥热，燥邪入体。胃部也同时一阵微微的灼热，我想起来我有时饮食不规律，可能给胃带来了损伤。然后就没了感觉。我认为大概是我的大脑掌控了太多，我进一步塌缩了意识，继续收回大脑对于身体的控制，手腕似乎有一些不适，大概源于对于手机和鼠标的抱怨。然后我能陆续感觉到皮肤和血管的一些感觉，但是这些涌现很不真切，可能是因为大脑管控太强难以察觉了…
上面这些听上去有些玄，不过基于两点，第一，我是中医临床专业相关的学生从业者，所以对于身体有一些自己的了解；第二，我属于一定程度上的不可知论者，我从一些中医从业者身上看到了一些现代医学不能证明或者治疗的例子，我对于很多东西持包容态度（读了《失控》以后，可以说我的认知系统中有一个包容架构），所以做到了这次可以称之为“内视”的事情，我自己也很惊讶。
我相信中国古人的医学可能来自于，身体每一个部分的涌现，他们通过观察身体的想法，与之沟通，让身体的每个部分获得意识进行自我治疗。以此延伸出了一种医学形态，所以中医和西医不相容。毕竟西医的有以大脑为中心的首要话语权。
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