耳熟能详的烽火戏诸侯就是出自两人的故事。
这个故事在历史上是否真的存在呢？
1、二人缘由
《史记·卷四·周本纪第四》：幽王二年，西周三川皆震。
周幽王继位不久，西周就发生了地震，再加上旱灾，百姓流离失所，社会动荡不安。
周幽王不但不励精图治，反而重税加赋，对犬戎的战争又失败，阶级矛盾日益激化。
这时，一位叫赵叔带大臣进谏，周幽王不但不听，还把他逐出镐京，他的好友褒响为他求情，也被关了三年多。
褒响的子嗣褒洪德为了救出他，听取另一个明哲保身的忠臣伯阳父的建议：以前朝商纣王与妲己的例子，影射出周幽王好色，且周幽王正广征天下美女。
褒洪德赶忙赶往褒国，遍寻美女，终于在褒城内找到一位姒姓女子，并教其歌舞，起名褒姒，献于周幽王。
褒姒是个冷美人，自称天生不会笑，而周幽王看到褒姒惊为天人，极为宠爱，为了博得美人一笑，想万方无所得，重金寻计。
于是有一个叫虢（guó）石父的奸臣出了一个馊主意：让周幽王带着褒姒去骊山点烽火。
果然，点了烽火，褒姒看了各诸侯蜂拥而至，挥之即去，不仅嫣然一笑。
周幽王一看这计策有效，几次三番如此操作，虽然博得了美人的展颜一笑，但却失信于各诸侯了。
烽火是王朝防范戎狄进犯的一种紧急报警信号，骊山附近就有20多个，诸侯见到烽火，必须起兵勤王救驾，根本不能儿戏。
而沉浸在爱情中的周幽王，却一而再则三的用烽火戏弄诸侯，直到犬戎进攻镐京点烽火，诸侯就当没看到，自己死于犬戎刀下。
2、西周灭亡是否与褒姒有关呢？
虽然《史记》、《吕氏春秋》和《列女传·周幽褎姒》都有烽火戏诸侯的记载，但是在《清华简》并没有这方面的记载，褒姒在宫里并没有蛊惑周幽王的举动。
虽然烽火戏诸侯的存在存疑，但西周灭亡还真与褒姒有关。
主要是周幽王太会作死，不尊组训，尽然废了申王后（申国侯的女儿），立褒姒为王后，立褒姒的儿子伯服为太子。
申后的儿子宜臼逃到了申国告诉申侯自己被废了，申侯勃然大怒，因申国是小国，无力与西周抗衡，于是就联合鄫（zēng）国（今河南方城）、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京；
周幽王点了烽火，诸侯没有来救驾，被犬戎杀死在骊山上，褒姒被犬戎掳走，下落不明。
周幽王儿子姬宜臼（周平王）东迁，开启东周时代。
对于西周的灭亡，《诗经·小雅·正月》这样归结：“赫赫宗周，褒姒灭之”；
《国语·晋语》中又进一步提出了：妺喜亡夏、妲己亡商、褒姒亡周的“女色祸国论”。
这种“女人亡国论”的观点，目的在于为最高统治者开脱罪行，以及警醒后来的统治者，其真实性也是经不起推敲的。
《清华简》：是清华大学与2008年收藏的一批战国竹简。经碳14测定证实，清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的，简的数量一共约有2500枚（包括少数残断简），在迄今发现的战国竹简中为数较多。
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