学习内容：刘备称帝，任命诸葛亮为丞相
【原文华译】
【1】
公元221年，蜀中传言汉献帝已经遇害，于是汉中王刘备为献帝发丧，穿孝服，尊谥汉献帝为孝愍皇帝。
群下竞相谈说符瑞，劝汉中王称帝。前部司马费诗上书说：“殿下因为曹操父子胁迫皇上，篡夺汉室，所以才羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。如今大敌未克，而先自立为帝，恐怕人心疑惑。当初汉高祖与楚王有约，先入关者封王。等到屠灭咸阳，俘获子婴，尚且推辞谦让。如今殿下还没出自家大门，难道就要自立为帝吗？愚臣实在不建议殿下这样做。” 刘备不悦，将费诗贬为永昌从事。
夏，四月六日，汉中王即皇帝位于武担山之南，大赦，改年号章武，任命诸葛亮为丞相，许靖为司徒。
【2】
汉主刘备耻于关羽之没，准备攻打孙权。
翊军将军赵云说：“国贼是曹操，不是孙权。如果先灭魏，孙权自然臣服。如今曹操虽死，其子曹丕篡国，我们应该在民心对魏不满之时，早图关中，居黄河、渭水上游以讨伐凶逆，关东义士必然带着粮食，策马以迎王师。不应该放下魏国而先与吴国交战。兵势一交，短期不能决出胜负，不是上策。”
群臣进谏的很多，刘备都不听。广汉平民秦宓上书陈述天时，说出师必定无利，被投进监狱，后来才释放。
当初，车骑将军张飞，雄壮威猛仅次于关羽。关羽是善待士卒，对士大夫倨傲；张飞相反，礼爱君子，但是不体恤军人。刘备经常告诫他说：“你刑杀太过，又经常鞭笞士卒，然后又照常让他们在左右服侍，这都是取祸之道。”张飞仍然不能改正。
刘备将伐孙权，张飞按计划应当率兵一万人从阆中到江州与大军会合。临出发前，其帐下将领张达、范强杀张飞，带着他的首级顺江而下，投降孙权。刘备听说张飞军营都督有报告送来，说：“噫！张飞死矣！”
-------引用司马光与王夫之的评价--【原文华译】-----
【司马光曰】
天生万民，但是他们不能治理自己，所以一定要拥戴一个君主来治理他们。君主如果能禁暴除害以保全人民，能赏善罚恶以使社会不至于混乱，那就可以算是合格的君主了。
所以在夏、商、周三代之前，海内诸侯国，数以万计，有人民、社稷者，都称之为“君”。统一万国，立法度，班号令，而天下不敢违背的，就称之为“王”。王德既衰，强大的诸侯能率天下而尊奉天子的，称之为“霸”。
所以，自古以来，天下混乱的时候，诸侯依靠武力互相争夺，而没有“王”的时候，固然也很多。
秦焚书坑儒，汉朝兴起，学者提出一种五德相生相克的学说，君王宝座轮替，犹如金、木、水、火、土之相生相克，说秦朝不在五德相生的正位，而是“闰位”，在木、火之间，只能算是“霸”，不算是“王”。这就有了所谓正闰之论。
汉朝倾覆，三国鼎峙。之后晋朝失控，五胡乱华。刘宋、北魏之后，又有南北朝分治。各国各有各的历史，互相排斥贬低，南方的称北方为“索虏”，北方的称南方为“岛夷”。
朱温代唐之时，中国四分五裂，李存勖进入汴京，以自己为唐朝正统，将朱温比作篡夏的有穷氏和篡汉的王莽。对后梁的年代年号，全部抹杀。这都是一己之私心，不是大公之通论。
臣愚昧，也无法识别前代前朝哪个是“正”、哪个是“闰”。我只是认为，不能合九州为一统的，都是有天子之名，而无天子之实。不管他是汉人还是蛮夷，是仁爱还是暴虐，是大是小，是强是弱，不管是在哪个时代，都和古代列国没有分别，岂能独尊哪一国是正统，而其他国家是僭越呢？
如果上下交替就是正统，那陈国是继承了谁？拓跋氏又继承了谁呢？如果以居于中原者为正统，那刘渊、石勒、慕容廆、符洪、姚苌、赫连勃勃的国土，都是五帝三王的旧都。如果以有道德者为正统，则蕞尔之国，也有明君，三代君王，又岂无昏君呢？
所以正闰之论，从古到今，也没有一个能令人信服的标准。我所叙述的历史，也只是讲国家之兴衰、人民的悲欢，让读者自己去辨别其善恶得失，以为劝诫而已，并无意于像《春秋》那样去立褒贬之法则，处处拨乱反正。谁正谁闰，不是我敢去判定的，只是根据他们的功业，陈述事实而已。
周、秦、汉、晋、隋、唐都曾经统一中国，传祚于后，虽然子孙微弱播迁，但还能继承祖宗基业，有复兴之望，四方与之争衡者，都是他们的旧臣，所以他们还能用天子名义去压制群雄。
而如果和其他国家的土地大小、政治德行都差不多，本来也没有什么君臣关系，各有各的国号，那我就以平等的列国来书写，彼此均等，不抬高谁，也不贬低谁，只要记叙符合事实、大家公平。
然而，在天下分崩离析之际，也总得有个年号来记叙哪年、哪月、哪日，才能说清事情的先后次序，我就根据汉传魏，魏传晋，晋之后依次是宋、齐、梁、陈，然后隋、唐、后梁、后唐、后周，然后我们大宋从后周继承。
所以，我就不得不取魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号作为时间线，来记叙诸国之事，但并没有尊此卑彼，判定谁是正统的意思。
刘备之于汉朝，虽然他自称是中山靖王之后，但血缘关系疏远，也说不清他是哪一支哪一代，这就像刘裕自称他是楚元王的后代，南唐李昪自称是唐朝吴王李恪的后代，是非难辨，所以我也不敢拿他和汉光武帝或者晋元帝相比，认为他是汉室遗统。
【王夫之曰】
刘备继承汉室正统，他有高祖诛暴秦的功勋吗？他有光武讨王莽之功德吗？他当得起吗？
光武帝起兵，以讨王莽为义，誓死以挫王邑、王寻百万之师于昆阳，到了更始帝已经不可能为君了，他才自立为帝，正大光明，无愧于先祖。
但刘备可不是这么回事，他初起的时候，先依靠公孙瓒，又依靠陶谦，与人争战，既没有参与诛董卓之谋，也没有念记着曹操、袁绍要篡汉，要扑灭他们来兴复汉室。
后来奉衣带诏起兵，但是分了荆州，得了益州，就把讨贼兴汉的大业忘了。曹操做魏王的时候，他也称汉中王了；曹丕称帝，他也称帝了。献帝还没死，他就发丧，他也是觉得曹丕如果杀了献帝，那就对他有利吧！费诗进谏，就被他贬官，这是与贼不共戴天，要誓死捍卫高祖宗庙的态度吗？
即皇帝位之后，既然号称是汉室子孙，那亡我汉室的人，不就是不共戴天的仇敌吗？
但是刘备没有向曹丕射出一支箭，反而在即位三个月之后，就急举伐吴之师。孙权当时在名义上还是汉朝的骠骑将军、荆州牧，他还没敢代汉以王。而刘备为了关羽之怨，淫兵以逞，岂不是祖宗百世之仇，还不如他一将之私怨吗？刘备的志向由此可见，不过是乘时自王而已，他称得上是汉室的子孙吗？
【学以致用】
个人也认同王夫之先生的说法，有意思，
01，
在之前觉得王莽是一个营销高手，用“骗”的手段把自己一步步的运作上去
而刘备，也是一位懂得在运动（奔波）当中把握机会的营销高手，或者讲是个“品牌”高手
曹操当年在各大诸侯博弈中抓住了“大义”这一条，迎接天子，然后挟天子以令诸侯，让天下趋于稳定，谁不服就征伐谁，在这个过程中一步步把自己的团队给壮大了
刘备是举“仁义”的旗帜，只不过是“小仁义”而已，但是呢，其他人不知道啊，底层的一些老百姓不知道啊，
当年刘备在当阳带着十几万部众颠沛流离，背后还有那么多百姓，一天只能走十几里路，找这个速度一定被曹操给抓住的， 刘备当然也能明白这个军事常识
只是他这并不是出于军事考量，而是出于政治考量，
别人劝他去保卫江陵，他说了一句：济大事者必以人为本，如今大家跟着我，我怎么能抛弃他们自己走了？
最后呢？
还不是也得被动的抛弃？ 并且把原本可以获取的江陵也丢掉了
但这次行为，扩大了他的名人效应，增加了政治筹码
所以，这里也体现了他的政治思维，只是他的发心还不够大。
02，刘备身上有没有值得我们学习的东西？
当然有
第一，在行动中把握机会
作为创业者，是可以像刘备学习这种精神的
看刘备的经历
刘备虽然顶着个皇叔的身份，那是在之后的事情，在开始的时候，基本上与皇室，与贵族搭不上边了，不然也不会遇上关羽，张飞这个的“贫”的朋友
后面与结义的兄弟一起投奔同学公孙瓒，在公孙瓒那里，混的还行，但还不算很好
然后，主动把握机会，带兵去帮助陶谦，获得了刘豫州的称号，也暂时得到了徐州
然后继续在吕布，曹操，袁绍之间奔走博弈，最后来到了荆州
到了荆州之后，发现自己50来岁了还没有成事，哭了，惊醒了， 怎么办？
问人才，找人才， 然后找到了诸葛亮
然后在诸葛亮这位咨询师的协助下，与东吴抗曹，博的一半荆州地盘，再入蜀.....再有了蜀汉地盘
作为一个没有背景的人，想要白手起家，哪一个容易过？
哪一个不是在每一次的选择当中去思考，去验证是陷阱还是机会？
谁能保证某一次选择就能确定是最好的？是能做最长久的？
他一直在找根据地，只是一直没找到， 在找的过程中，聚集了一批人，但还不够，还得遇到“贵人”，这个关键的“贵人”诸葛亮出现，才能盘活，才能找到最终的事业路线图
所以，这里面是有个点值得我们学习，一个是要习惯于在行动中思考与衡量机会，一旦出现了，就得主动出击，万一没抓住，那就前进，找下一个
第二个，就是这种锲而不舍的精神
如果不走创业这条路，不走想要干一番事业的路径，那么就做个普通的打工人也挺好的，那么，这个时候30岁作用，还结婚啥的，是得准备，不然大家都觉得晚了， 因为，普通人的“青春”能有多长呢？ 20多岁打工，60岁左右退休.....
但是，如果是企业领导，创业者，就应该没有“退休”的念头， 只要有劲，就可以一直燃烧... 心中有火，就可以一直燃烧...
你看刘备，50多岁了，还在奔波，还想继续向前...
第三，守一
这次从武汉到上海，在车站跟好哥们聊到了这个词语
一个人身上总有一个品质，比如善良，比如厚道、真诚、靠谱、踏实、信义、比如与人交友，永远把利益放在第二位置......等等
守一啊，守住这个“一”， 这个是原则，也是最高的品质
别人为什么帮你啊，别人为什么愿意与你交流，与你合作啊
因为你身上有个“东西”，是值得别人欣赏的，认同的，也许别人缺这个，需要互补，也许别人也有这个，同一类人
但是，如果自己把这个“一”丢失了，那就很难成事了
这个“一”就像原则， 你今天把这个原则丢了，明天就可以把另外一个“原则”也丢了，那么，谁敢与你一起同行？
刘备身上有这个东西在，从桃源三结义开始，只要他们兄弟在一起，就在释放这个信号
后面赵子龙等等很多人就慢慢聚集了， 诸葛亮为什么选择刘备而出山啊？肯定也是刘备的身上有值得诸葛亮欣赏的地方
03，伟大的领导必然有伟大的心
刘备是属于中小企业老板，没办法，老板的精神穹宇决定了组织的体量
不管是费诗组织刘备称帝，还是赵云反对刘备出兵东吴，他们都提醒了一个点：曹魏才是首要目标
就跟我们近代战争中，抗日，才是我们的首要任务
当年的红军，上至领导，下至普通战士哪一个不恨老蒋，但是呢
大义是什么？ 是整个国家，民族的大义，那个时候的大义就是驱逐外寇，抗日。
而蜀汉国来讲，国之大义就是替汉献帝报仇，替汉家报仇，还可以裹着东吴一起前进，至于东吴会不会前进，无所谓，招牌先亮一亮。
04，决策的背后是情绪还是逻辑？
所有的决策都是感性的，都有情绪的参与，是决策者的情绪偏好在做最后的决策
所以，我们在做决策的时候，要“跳出”自身，来回看一下自己，
看自己是不是受到情绪上的偏见。
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