今年住院前后，删除了4000个联系人，以前的朋友、领导、下属都“惨遭毒手”。前几天几个兄弟来看我腿伤，一个人说到我们一个共同的朋友把他删了，他义愤填膺的控诉这个“鸟人”。被人删了，难道奇怪吗？我说我早就把他删了，不仅如此，我还删了很多人。他诧异的问我，“老子不来看你，你不是要把我也删了？”
我这次是十级伤残，兄弟们来的时候，我可以扶着移步器走路。下午他们找不到我家的门，我下楼去接他们，瓢泼大雨。一个干导演的兄弟要背我，说我走路太幸苦，而我觉得他才是幸苦，一个人在大城市里奔波，机会总是时不我与。我说我自己能走你别管，他就给我撑着伞，我们一步一个脚印的往家里走。
晚上到了吃饭的时候，我问他们外面吃还是家里搞，大家一致要在家里吃。我和一兄弟下楼买菜，路过酒铺的时候，我说这家的红高粱很不错，他们说可以，4个人来了3斤白酒。
我做了几个菜，第一杯酒下肚之后，人精神贼好，但我知道我不行，这次手术之后就没碰过酒杯了，但兄弟们来了，不行也得行了，当然，要是换一拨人我可能就不喝了，原因就在于朋友二字。
前面说到我一兄弟说某人把他删了，就着这个话题，我跟他说，我删了很多人，包括删你的人和黎总他们。黎总是我们以前董事长的亲信，工作上或者私下里，他对我是相当信任的。我兄弟问我，你怎么把黎总也删除了？他冒犯你了？我说那倒不是，一个人要删另外一个人，必定是理由充足的，有时候他自己可能不知道，但他的潜意识里根本就没把对方当朋友，所以动手删人，只是时间问题。
他还不知道我写了一本自媒体小说《鸟托邦，我的失败与伟大》，我这本书，就是为了介绍我自己，为了给认识我的人来解惑的，很多朋友对我的一些行为不解，所以我就写了一本书来专门论述这个问题，这是对重要朋友的尊重，我删除的4000多个人全是不看书也不思考的人，其中有很多我了解，也有我不太了解的。我们差别很大，无法做朋友。
就黎总这个人来说，他是一个懂礼节的人，毕竟高层做了这么多年，为人很圆，我在他家是座上宾，但我不得不说，黎总不适合做朋友。我认真考虑了这个问题，我们以为的朋友是什么？其实就是“重合”，经历上、精神上的共鸣，真正的感情都具有侠义风范，什么是侠义？这个问题我在《鸟托邦，我的失败与伟大》里说了，侠义的内核就是契约伦理精神，是担当、仗义、责任、正义的综合。而我们这个黎总绝对没有这些精神，这不是他的错，也不是他的问题，这是这个时代的问题，时代的问题是什么？有两点，第一是自我生存的困境无法容忍侠义，侠义意味着付出和牺牲，意味着要分出精力和金钱来维系侠义的范式，侠义是很昂贵的，有钱也未必消费得起；第二是家的问题，家是一个人为之沉重的根源，而人因为沉重才会显得真实，但真正让人沉重的或许不是家庭本身，而是自己的无能为力，一个家庭的兴荣需要很大的能量的维系，但很多人的能量维系自己都够呛，维系家庭已经很不容易，如何还能维系侠义？但造成一个人能量不足的难道是个人本身吗？也许不全是个人原因。李银河指出——中国人是家本位，其实就很能说明问题。
凯文·凯利在其《必然》中的感悟提到——我已经40岁了，但我最近才有所顿悟：世间万物都需要额外的能量和秩序来维持自身，无一例外。我知道一般来说，这就是著名的热力学第二定律，即所有事物都在缓慢地分崩离析。但最近几年中，事物分崩离析的速度是我不曾体验过的。现在，我能感受到所有事物都处在不稳定的状态中，并且还在飞速地消耗。这种现象不仅发生在高度组织化的生物当中，还发生在石头、钢铁、铜管、碎石路和纸张这些最死气沉沉的东西上。没了照料和维护，以及附加其上的额外秩序，万物无一会长存下去。生命的本质，似乎主要是维持。
凯文·凯利的这段话对“朋友”的概念可以说做了盖棺定论：朋友关系的本质似乎主要就是维持——一个人活得鲜艳光靠自己不行，还得仰仗别人。我原来以为这个世界的万物只在内部秩序的基础上才能运转，但如果没有外部秩序的维护，这个世界就是一片混乱。就像人在尘世中生活，我们的细胞总在裂变，组成我们身体的粒子的集合是我们存在的组织形式，但粒子会变，细胞会变，由它们形成的组织形式也在变，不过，你还是你，我还是我，因为组织形式有它内部的秩序，秩序是非常稳定的，所以我们存在，但存在不意味着我们活得很好，活得长远，如果没有与他人的连接，没有他人提供的额外的外部秩序来维护我们彼此的身心，这种活着就不能长久，甚至糟糕。也就是说，能够以朋友相称的人，相互之间都会有附加其上的额外的秩序——以及照料和维护。
所以我跟兄弟说，我把很多人删了，把黎总也干掉了，就是因为一点：我们只在利益场合才会彼此照料和维护，如果脱离了因利倒势的环境，我们都不会给对方附加其上的额外的照料和维护。这说明，如果从利益的角度来考虑而非以感情出发，我们对待朋友的态度会变得十分公平，也就是说你怎么对我，我就怎么对你，这种价值交换的关系看似公平，实际上也风险巨大，因为利益不会考虑道德因素，人和人的关系不会像企业和企业那样用合约来维系利益，企业层面的道德是法律的，人的层面的道德是感情的，任何人不会把感情钉在合同上，所以说感情是无价的，非常考验人的品质和魄力。
那天喝酒之后，我开始考虑社交的问题，朋友的问题。虽然先前在准备充分的思想指导下，对朋友圈做了一些调整，旨在回避过于纷乱的交际，拉布吕耶尔说：爱交际才真正是危险的,甚至是致命的。要解释这句话的意思，必须祭出我们历史上的一个典故，即——成也萧何，败也萧何。这相对于上面的话来讲，它突出了两个严肃的问题：第一，社会关系都是需要维护才能长久的；第二，就算是长期维护的关系没准对自己还是致命的。
这个问题引出的现实是，我们处在一个线上社交火热朝天，线下社交冷冷清清的状态之中。“宅文化”是这些年才兴起来的，它必然的反应出这个时代里现实人际关系魅力的单薄，这是现实，也是商机，还是一种玩法。
自从在简书写字以来，有空就去敲键盘，几乎没时间考虑社交的问题，前些天对社区的概念若有所思，和兄弟们喝酒的时候也在聊社交问题，我原来一直想回避掉这个概念，甚至出去找隐居场所，最终铩羽而归，到处是人，我们后来去终南山和武当山，就是丹江口那种小地方也到处是人，不是没有找对地方，而是找对的地方没法生存，这或许可以说明一个问题：生存就是相互依附的，需要额外的秩序，需要彼此的照料和维持；换句话说，我们或许可以通过离开的方式暂停一下生活，但最终要回来，把没有打完的游戏进行下去，要么杀死所有BOSS通关，要么被BOSS虐死被小怪杀死。
那天喝完酒，之后我就开始陆陆续续的加了一些简友。世道千万艰难，白天可以睡觉，走夜路要小心，天黑别闭眼，路上有我。
介绍一个简友阱蛙，看了我的文字似乎有了某种共振，两个素未谋面的大叔级人物在夜深人静聊了一嗨。他也是个有故事的人，简书上写的是金融。说到共振我想说的是，他把我的文章基本看完了，感动。后来我想到一个像马航一样失联的兄弟，叫陈焱，湖北咸宁地区通山还是通城人忘记了，记得他姐在当地的棉纺厂工作，似乎是蒲圻那边，我记得陈焱学的美术，当初兄弟们在一起玩的时候，他把学费花光了，印象中戴着眼镜，个子不高，仗义而且喜欢笑。后来我登过寻人启事，在很多社交网络找过他，一直没结果，这两天认识了阱蛙，忽然想起陈焱这个兄弟来。看到此处的朋友，可以帮忙转发一下，十分感谢。
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