文/快乐脚丫子
季氏旅于泰山，子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
译释
季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”
感想
季孙氏去祭祀泰山。古时候泰山不是一般人能够祭祀的，有资格祭祀泰山的人是周天子。而因为泰山在鲁国境内，故鲁国国君也能够对泰山进行祭祀。
季孙氏只不过是大夫自然没有资格祭祀泰山，它却一而再再而三，为满足自己的私欲而屡次犯上。
对于季孙氏的种种行为，孔子自然感到非常的生气。一是孔子是礼的规约的信徒，认为互为尊礼才能够构建良好的社会风气。二是孔子作为老师，学生有错就应该更正而不应该任其继续。
而冉有是季孙氏的家臣，孔子期望冉有能够成为忠于礼法效仿前贤，指正上级季孙氏的行为，做到为人臣的责任，然而却被冉有直截了当的拒绝。
冉有自然有自己的想法。
有可能是冉有屡次指正季孙氏已引起季孙氏的忽视与厌恶，畏于强权只好说不。
有可能冉有已经劝住过却没有用，事情已经发生，只好说不。
有可能是冉有觉得这是季孙氏的家事不应由为人臣的他来说三道四，只好说不。
可能性是冉有认为季孙氏已有衰落之势且多说无益，因此说不。
不免让我想起一个故事来。
传说有一个人，去庙里拜菩萨，突然心生一念，如果我来当一天菩萨怎么样，他便向菩萨提出这个要求，菩萨欣然应允，还提醒他，坐到菩萨的位置上就做到一点：无论如何都不要说话。
此人心想这也不是难事，轻松就可以做到，就爽快地答应了。
这时一个经商之人走进庙里，拜完菩萨离开时钱包掉出来了，但他没有发现，拜完就走了，与菩萨换位之人刚想出言提醒，想起与菩萨的约定，就没说话。
而后一位衣着褴褛的穷人走了进来，他的孩子卧病在床却无钱医治，他祈求菩萨能不能救救孩子，磕头时看到了上一位商人掉落的钱包，他喜极而泣，认为菩萨保佑他的孩子有救了，与菩萨换位之人又想说话，想到约定后又忍住了。
第三位来者是个渔民，他祈求菩萨保佑今天不要有风浪，因为他要出海打鱼，这时发觉自己丢了钱包的商人回来了，看到渔民后误以为他偷了自己的钱包，两人陷入了争执。
与菩萨换位之人再也忍不住了，下来说出了真相，最后穷人还给了商人钱包，商人向渔民道歉，渔民出海打渔去了。
结果穷人的孩子没能得救，渔民打渔却遇上了风暴葬身大海，这个人懵了，自己说出真相不是做了好事吗，为什么会是这种下场。
菩萨对他说，如果你始终保持沉默，穷人的孩子已经得到了救治，渔民现在还陷在与商人的纠纷中无法出海，自然能保住性命，商人也有了行善的机缘，可是你一开口，一切都变化了。
还有一种可能，冉有已经开悟，冉有虽多次被孔子批评，但是冉有至死都非常尊崇孔子，更在孔子晚年的时候多番照料。
这样的冉有不像是不忠不孝之人。
面对冉有的回答，孔子只好叹息的说了一声，呜呼，痛心疾首又无能为力且无力回天，季孙氏的的种种行径没有得到阻止，连上天都不阻止季孙氏，连泰山神都不劝阻季孙氏的行为，因而只好叹息泰山神不如林放知礼。
孔子希望冉有劝阻季孙氏在现在的人看来多少有些好为人师，但是作为老师的他确实有必要指正学生的错误行为。
孔子终究也只是叹息了一声作罢，因为改变不了已经发生的事情，过于执着也不是一件好事情。
感谢您的观看。
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