笏石看戏

笏石看戏

新时代，新妈祖与文化的关系密切。秀屿大道开发，莆仙戏是一个重要因素。秀屿大道，四新村，有一些戏。看戏，我仿佛随记忆一道，溯回了以往那些艰辛而温暖的岁月。简单的戏，细部纹理中蕴藏着人性的褶皱。莆田沿海绵延着数百年的文化底蕴。戏，许多人感兴趣。新时代爱看戏的人少了。年轻人迷上了电脑、手机和流行音乐，或是激扬的，或是伤感的，或是连说带唱的，吸引眼球。

看戏，似乎要尘封在记忆深处了，但戏台依然热闹，戏在传播正能量，歌颂美好的爱情，弘扬孝道、反腐倡廉、好人一生平安等。春来百种戏，天意在宜秋。莆田沿海民风淳朴，与戏有关。戏是生活的升华，是历史的折射，反映的是以前的社会百态，以及对于真善美的衡量的尺子，可以从中知晓许多风俗习惯和伦理价值。演戏酬神，表达对生活的深切感谢，也是祈求神灵保佑的一种形式。

演戏酬神，村庙文化的活动之一，祈求平安，娱乐身心。为答谢神恩，求得神灵欢心和庇护，除了给神献上丰盛的祭品外，演戏酬神的风俗，也成为莆田沿海乡村社区集体娱乐活动中一个不可缺少的项目。戏还是欢乐的，哈、哈、哈，中庸，宽厚，妙不可言。置身戏台，可以感受到，心灵上确实进入一个精神的乐园。这个精神乐园，表现为莆田沿海人对生活的乐观态度。乐观，太重要了。

不管世界如何，有戏的娱乐和神灵保佑，精神上有安全保障，从而过着宁静的生活。看戏，感受生活的欢乐，是许多莆田沿海人的爱好。看戏也是思想教育，神灵不会说话，神灵的教化和劝善主要靠演戏。戏台上的丰富多彩的欢乐，人人有份。戏，心理需要，思想也需要。莆仙戏赞扬美好的风尚和品德，批判丑恶的习俗和教条，不拘泥于世俗的鄙陋，不遵循于传统的束缚，大胆抒怀情感，表现力强，感染力大。

戏是艺术，也是朴素的教化。岁月的积累，使得莆田沿海人逐步形成了衡量“德”和真善美的标准。这些标准直接表达，官方的表达，就是八股文。“德”和真善美的标准，人民群众的表达，十分地不方便。长期的实践中，就选择了莆仙戏，间接的、含蓄的来表达。何独莆仙戏，人间万事同。通过对具有历史性影响的故事和人物的褒贬，来传达对于“德”和真善美的认同，巧妙和可行。

抽象的、中庸的思想，依托戏的演绎，帮助人们形成关于真善美的鉴定标准，也丰富文化生活和精神世界。莆仙戏的文化样式，古朴典雅，和光同尘，十分巧合地与莆田沿海人的性格特点达成很深的默契。莆田沿海人，非常崇尚古代莆田人的诚实，厚道，勤劳，俭朴。莆田文化古老的美德，是民众内心所深深尊敬的，因为美德的形成过程，恰恰就是先民渐露辉煌的那一段时期。

古典的传统的东西，可以流传，必然是优秀的，这可以让岁月来证明。戏中所表达的思想内涵，凝聚了先人的高度智慧，概括了先人的道德思想。这一切的智慧和道德，经受了时间的考验和选择。戏有着超越现实的某些特殊性，具有浪漫主义与理想主义的成分。戏也表达了对于生活的深切感谢，神灵喜欢感谢和赞美。秀屿大道房地产开发非常好，整齐，大方，里头也许有神灵保佑的元素。

铿锵悦耳的锣鼓声，才子书剑飘零，佳人口吐莲花，英雄气短，儿女情长，有趣的爆笑和喧闹，心灵达到了兴奋的高潮，脸上不时泛起孩童般甜美的笑容。人间三千事，淡然一笑间；轻轻浅浅人生路，简简单单随缘行。戏的欢乐，是心灵需要的。生活就是大事业。做这个事业要认真，很累的，需要超越现实的某些特殊性来调节。人生如戏。耳畔又传来熟悉的戏段子：看戏，有韵味的享受！