是什么就爱什么（一念行者）

是什么就爱什么——是一个人完全和现实存在一致的生活。现实存在给他什么，他就热爱什么，拥抱什么。他不会要求现实存在没有的，更不会执着自己的一相情愿，而完全不顾现实存在是什么。他如鱼生活在水里一样的，完全和现实存在融洽。他过着安于实际的自由自在的满意的日子。这往往是一个完全醒来在如实存在中的成道者的生活。那是一种没有个人的梦想，把自己交给老天的，并和老天齐等存在的生活的人。

是什么就爱什么的人，不会升起未来之心，更不会活在未来之心里。当然，或者他偶尔会升一个关于将来的念头，但它没什么效力，因为他不相信任何念头。他只相信一件事：现实存在——老天在对他微笑的样子。时刻和老天的步调一致，时刻活在这种如实存在中的人，不可能妄自菲薄，自不可能随意行动——他不会，因为他不会产生那样的念头，即使有一个和现实存在不符的他自己妄心的念头产生，他也不会相信，那念头会立刻回到它来的地方。因此，那活出道的人不可能很久的活在他那完全不顾现实存在的妄念，更不会由那妄念导致那妄行，因此，他不可爱由此产生这类似的痛苦。

是什么就爱什么，从空间上讲，他活在完全的现实存在中；从时间上讲，他活在完全的当下里。他的心不会进入虚妄，并沉浸其中；他的心也不会移向左边或移向右边，并在那不能自拔。这是不可能的，他清醒的觉知，以及他对念头的功课，不可能使他陷入虚幻的梦，不可能被那妄念所带动入苦境。他离一切相，在如如不动定，这就是他——一个觉悟或有修行功夫的人。他的行动和念头之间没有距离，但他的念头总是从那如实的存在中升起，它升起它又立即归于它，他在那个念头升起又落下的循环中感受他的满意。因而，那人不可能有真正“未来的事”，不可能“想干嘛就干嘛”，不可能“随心所欲不计后果”，更不可能到事后安慰般的自我欺骗似的告诫自己“是什么就爱什么吧”的充满着无耐和不得不感受，那是不可能的，因为那果在那它要生出的因中就已经死了。因此，对于一个活出道来的人，一个和现实存在冲突的念头死在它的初起，它死在子宫中，它根本不可能诞生。对那觉者，那想象不会发生，所 有的故事依然是好故事。

他在电脑旁边打着字，突然，他感觉到脖子有些不舒服，“我想喝杯咖啡”，一个念头升起了，但是他立即想到，咖啡没有了，它于昨天喝晚了。嗯，文章还要继续写，他说“文章就是我现实的咖啡——那另外的一杯咖啡一会等写完这篇文章再去买了喝。”于是，他带着觉知，宁静优美的敲打着他的键盘，就像宁静的僧生在敲打他的木鱼一样的，他开始倾听那从他不知道的心中流向他想知道的头脑一些什么样的声音。写文章的工作在继续，一个念头升起了又落下了，什么也没发生。有的只是那飞舞的手指与键盘亲密的接触。文章写完了，他下楼买了一包咖啡，嗯，他去冲咖啡。嗯，现在是他开始享受咖啡的时间了——就像他刚才写文章一样。完全的相同。喝咖啡和写文章完全相同，因为那宁静的优雅的品质相同。一个没有支持的念头，升起了，然后它像花朵一样的萎落了，它升起然后死掉，没有一点挣扎的声音。它掉进了无声里，那无声的优美就像一粒沙掉进宁静的湖中所发出的声音一样的优美。没有前一个念头急赶后一个念头，但后一个念头在如实的时间照样发生。一切那么自然，像一位农夫种在他地里的谷子，在适合的时间，每一粒都和谐的、有秩序的发芽、开花和抽穗一样。你看不出它们之间的不和谐的裂痕。当我写文章时升起了想喝一杯咖啡的念头、之后这念头消失，我没再想它，但当我文章写完的时候，它念头再次升起，我执行了它，然后我得到了咖啡里隐藏着的温暖和对我的爱。当我不想一个念头时，那个念头会照样来。念头从来不是问题，我们对念头的执着或判断才是问题。你了解这点吗？

是什么就爱什么（一念行者）

什么是“是什么就爱什么”？如何“做到是什么就爱什么？”，是什么就爱什么里没有任何问题，这就是是什么爱什么。倘若你那是什么就爱什么里还隐藏问题，那就不是真的是什么就爱什么。是什么就爱什么里没有一点“不得不”和“无耐”的感觉，它是完全的爱那现实存在，它没有一点虚假，它百分之百的全然和真意。如何做到是什么就爱什么？完全的活在当下，在完全的当下里没有任何问题升起，即使那偶尔升起的问题也没有扎根的地方，即使扎根也会因为没有心的能量继续“奉养”它而枯死凋亡。所以，爱完全的现实存在，在完全的当下之中，不会有任何问题产生。有问题产生的时刻，一定是偏离这的时刻。请注意觉知吧？它迟早会成为你的经验。是什么就爱什么，它将是你最终的生活。

什么是是什么就爱什么？这就是。它不是想象，而是真实。