《世说新语》中有两处疑难不好理解，查阅一些资料还觉得不太理顺，自己试着解释一下，觉得能说得通了。希望喜欢《世说新语》的朋友一起探讨。
其一
郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追。玄竟以得免。
意思是说，郑玄在马融门下求学，三年都没有见到马融，只是由马融的优秀弟子传授学问而已。马融曾经按浑天的学说推算，结果不相符合，众弟子中没有能够解答的；有人说郑玄能算，马融就叫郑玄来算，郑玄转动一次栻盘就得出了准确的结果，众人都感到惊讶而佩服。等郑玄完成学业，告辞回乡，马融于是有了“礼乐都转向东边”的感慨（郑玄家在东方），担心郑玄独享盛名，心中忌惮。郑玄也怀疑有人会来追杀他，于是坐在桥下，脚上穿着木屐搁在水上。马融果然转动栻盘，搜索郑玄，对身边的人说：“郑玄在土下，水上，靠着木头，这一定是死了。”于是停止追赶。郑玄终于因此免除了灾祸。
这里有两个问题。第一，马融为什么能卜得“玄在土下水上而据木”？因为郑玄坐在桥下，桥下地势低，所以在“土下”；郑玄在岸上，所以在“水上”；他脚穿木屐，所以“据木”。这个问题好像不难，难的是第二个问题:马融何以据此判断郑玄“必死矣”？应该是古人去世后土葬要挖墓穴。挖墓穴不同于打井，深度不会太深，太深就挖到地下水了，所以下葬后棺材在土下水上，而人在棺材里，所以马融按照卜得“玄在土下水上而据木”之象判断郑玄已死，并装在棺材里下葬了。
其二
王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”
意思是:王衍曾经嘱托族人办事，过了很久也没办。在一次宴会上遇到那位族人，王衍就对他说：“近来托付您办的事，为什么还不办？”族人大怒，举起食盘向王衍脸上扔去。王衍一声不吭，盥洗之后，就拉着王导的手臂，和他同坐一辆车离开了。在车中，他照着镜子对王导说：“你看我的眼光，竟然出自牛背之上。”
这里的难点就在“汝看我眼光，乃出牛背上”这句怎样理解。我的理解是，牛背是挨鞭子的地方，王衍脸上刚挨了打，才把自己的脸比作牛背，所以照镜自顾，自嘲说:“你看我的眼光，竟然出自牛背之上。”这则故事主要是表现王衍的雅量，这样的解释比较通顺。
以上是我觉得《世说新语》中比较难懂的两个地方，望大家多提宝贵意见。
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