第一个问题是关于功课不清晰的问题。首先从整体说，格物致知知行合一就是臣服接纳。你做到了格物致知、知行合一你做到了臣服接纳。反之就不是。
知行合一根据自己的触动去做但这个触动是和平的、享受的、兴奋的。不能是焦虑的、匮乏的、担心的，这不叫知行合一。
知行合一的知就是良知，它一定是光明的。它是享受的、和平的、兴奋的，这种的知行合一才是真正的知行合一。
臣服接纳不抗拒，允许一切发生，以什么为标准？以你没有情绪为标准。真正的臣服接纳是你清净、如如不动，如果不是，就是在抗拒........
人生最重要的事情是格物致知！！！！！！
关于气大伤身？
生气了不释放、压抑、淤堵在身体里就会伤身，格物致知是释放体内淤堵的情绪，做过格物致知的家人就知道了，体验到它的威力了...........
问题:
1、有时 没有什么原因会导致心里不舒服，心睹，有时会心慌，这时是要格物致知吗?还是知善知恶?有什么不同?
第一个问题，要！要格物致知！
不管您是由内在还是外在引起的感觉不好，统统要格物致知。
那么【格物致知】和【知善知恶】有什么不一样呢。
【为善去恶】是格物致知的具体方法。
格物致知就是致良知。良知是什么？第一无念，第二不动气，就是不住色生心。按照我们以前的说法叫疗愈清理，
格物致知事实上是在疗愈你的情绪，清理你的信念。
那【知善知恶】呢，它让你去清理信念，不是疗愈情绪了。因为当你去做知善知恶以前叫警醒于光的时候，是在你和平的状态下做的
所以格物致知有两个方法，格物致知是个总论是个方向，它包含两个具体的方法，
第一【为善去恶】，既处理情绪又处理信念；第二【知善知恶】，只处理信念。
因为【知善知恶】在你感觉和平的时候用的；【为善去恶】是在你感觉不和平的时候用的。
2、当我紧闭双眼, 体验这种不好的感觉时，有时眼前会出现一些很恐惧的画面，是立刻停止转念呢?还是继续体验?谢谢
第二个问题，继续！直面你的恐惧，不用转念，你很安全，也不用停止。
这个时候是你疗愈到了一个临界点的关键时候，恐惧是小我的终极武器，你越恐惧，意味着你离解脱点越近。
所以直面你的恐惧，你就会穿越它，你就会把由此背后所对应的信念系统瓦解掉。
一旦瓦解掉这个信念系统，你人生就翻越了一个巨大的障碍，你就离彻底解脱、你的自在人生越来越近。
所以不要停止，不要转移，直面你的恐惧，继续格物致知为善去恶。
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