德全不危

嗜欲不能劳其目

欲是内心没被满足的需要，犹如一个山谷，需要有能量填入。当需要被满足，一切如常，生活继续。当需要没有被看见，被满足，便会各种方式来提醒，来要求，甚至以扭曲的形式。所以，生活中那些奇怪的人，异食癖，异装癖，偷窥癖。。。，奇怪的外表下，总有一个哭泣呼喊的心灵。

劳目，眼睛是心灵的窗户，劳目便是伤神了。嗜欲，过分的欲望，古人讲求节欲，所以这不会入他们的眼。

淫邪不能惑其心

淫为过分，非单纯指性。诸葛亮《戒子书》“淫慢不能励精”，初不理解，今用“过分”便可解释了，过分的傲慢就不能磨砺精神。淫邪，六淫虚邪，过分和错误的方向都不会动摇其心，弱水三千只取一瓢饮。

愚智贤不肖不惧于物

愚人智人贤人是我们普通人，圣人至人真人是人类历史上为数不多的人。愚人固守己念，我执严重，这类人生活中最是多见了。由此感谢雨馨老师，灌输的“信念是可变的”，事情不如意，不一定是事不对，可能只是自己看问题的角度，所持有的信念不对，。由此，我们一起做到的学友也就可以越过愚人，而达智人，甚至贤人了。

惧，原为懼，小鸟警惕四四顾，随时危险临头的样子。恐，心不断收紧的状态。这次又长了知识。恐惧原来并不一样。上古之人，既使是普通人，也可以不为外物所困，外物不役于心，不会像今天的人，为了房子、车子而压力重重，为了死后或退休后就烟消云散的位子、名声而汲汲营营。

以其德全不危也

德，是人了解天道运行规律后，起居有常、饮食有节、有肖不惧于物，精神内守，内心丰富的样子。即人行事全合于道，便是全德，部分合便是缺德，全不合便是无德，缺德无德的人行事多会把自己置于危险之中。所以，我们行事需法于阴阳，合于数术。