上古天真，曾经的美好，未来的方向

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。

    记得看过一本描写地球上各种奇观的书，如玛雅文化、金字塔、三星堆、巨石阵等，书中不只一次提到了史前文明，说在有人类文明之前，我们人类智慧曾达到目前无法想像的高度，从而留下了现代人无法解释的奇迹。当时不置可否，今听徐文兵解说《黄帝内经》，提到神，灵、登天、百岁而不衰，竟就想到了史前文明，在我们文字记载之前的地球，是不是一个人人都行致良知，神达天地，普通人都可寿达几百岁，圣人、贤人遍地，至人真人寻常的桃花源？是什么力量让我们人类回归了灵性的愚钝？现在的我们向身外寻求着幸福，却不知内心是最终的安稳。老师找的徐文兵解说版本真是很好，有深度，但不晦涩，深受启发。

    “生而神灵”，何谓神？一定不是传说中的神仙，徐老师说是造物主，个人理解对但不全面。神是创造万物的力量之源，但过于空泛，无从寻找，其实，我们内心都有一个神。这在古语里也就告诉我们了，”心神合一“是人修行的目标，“神不守舍”是我们经常的现状，我们现在经常为过去、未来走神，神浮于脑中各念头，人便容易妄念从生，疲累不堪。所以，各种宗教门派，种种心理技巧，都教人静坐，目的便是让那漂浮的神回到心田，心神合一，安享当下。

    灵，当为靈，意即有真灵性的女巫沟通天地，联络阴阳。首次听到这种说法，耳目一新，巫师的境界非常人理解时，常人便诬其不稽，便如道德经所言“不笑不足以为道”，但事实呢？科学未曾证实，便不存在吗？“中医是伪科学，科学是伪真理”，徐老师的这说法实在是妙，科学是对物质世界的探求，中医是对更为玄妙的能量世界的探索，看看中医的经络，有时想，是不是某位还保留了上古神通的人对人身体的解读。我们看不见的不一定是不存在的，中医便是。

    “幼而徇齐，长而敦敏”，这两句话今才稍明白。幼的时候，循规蹈矩，见贤思齐，用圣人标准要求着自己，也向着这个目标学习努力，如此，学习阶段，确立志向是多么重要，像王阳明立志为圣人，如此方为思齐，当下的孩子，有几人是如此的主动向上？“敦”是下盘的沉稳，是内心的沉静，听到这儿，眼前出现的是一个踏实有为的同事，是雨馨老师及其儿子。反面的是自己与女儿。自己在低沉的日子，便清楚感觉自己心始终提着，惴惴惶恐，经静坐，才稍下沉至腹，说话行事也稍稳了些。女儿与雨馨见面，老师便说‘这孩子说话声在上“，这是她当下的根源，也是她体质调理的方向。定能生慧，是我与女儿共同的目标。（听音频，明显感觉徐老师是厚积薄发，音出于丹田，而梁冬则出于上）

    ”法于阴阳，合于术数’，极其重要的一句话，可惜自己对阴阳理解不多，难以体会其精深，期待后面学习的启迪。