【申五12-21】读完这段经文后，我给它来了个二十个字的主题思想，就是「一家同守安息日纪念曾为奴获释，敬父母爱邻舍。」
这是神与活人立的约的后七个诫命。
【申五7-21】十条诫命
撇开疫情这非常时期带来的变化不说，思想着今天的基督徒的生活方式，也和身边的基督徒一起思想这几个问题。
❶你会常因工作量多到没办法休息？即便不是安息日或主日，也不能停下工作？想想这是一个怎样的光景？即便是机器（经文里就提到牛驴和一切牲畜）也需要休息。
❷主日的时候，一天都安息在神面前？可能因为工作性质的关系，你的主日“需要”错开，但这一天你安息了吗？
❸ 与弟兄姐妹一起守主日的时候，人在心也在吗？人在眼也在吗？人在手也在吗？
心会不会不时在筹划着工作的进程及其琐碎的事务？
眼会不会不停的溜转尝试为着工作开溜？
手会不会一直滑动着手机看与工作相关的信息？
以色列人一家大小，连同奴仆都守安息日不作工，牲畜也不作工，为的是纪念耶和华神把他们从埃及为奴中释放出来，让他们得以在一星期中的第七日休息、安息。守安息日是为纪念他们获释的恩典，是为纪念救他们从黑暗困苦中脱离出来的神，得以享受过去为奴时从来没有的安息；恢复到神创造的起初。神自己也将这天分别出来，歇息了。
【创二1-3】这样，天地万物都造齐了。第七日，神完成了他所作的工；在第七日神歇了他所作的一切工。神赐福第七日，把它分别为圣，因为在这一日，神停了他一切所创造的工，歇息了。
今天，
我们或许在还未信耶稣之前也拼命的、日以继夜的工作，为要过上优质生活而作，甚至争分夺秒的怕落在他人后面而作，完全忘了日出而作、日落而息的正常生活运转。
但是信了耶稣后的你，会不会因为日子久了就忘了之前黑暗无望的生命已经被耶稣带领进入光明中，以致让过去“工作奴”的你不能把心安下、把眼定下、把手放下，相信在安息日中与神亲近的你必依然得到神的预备、神的供应？
没有安息的时间，是不可能有时间敬父母、爱邻舍，即便有也不是心的交流，也不明白敬父母的真谛就是尊荣父母，爱邻舍的基础就是不贪不攀比。
没有安息的心，想的最有可能的是恶，在贪婪与攀比里最有可能犯了十诫里的后六诫命，也会恶性循环的犯了前三条诫命：就是不认神为神；为自己制造神像的形象代替真神；以神的名、或自称基督徒但行事为人却与基督无关，来满足自己的欲望。
求主怜悯，让我们纪念我们已从黑暗入了光明，在第七日我们当守为圣日；今天，我们在七日的头一日纪念耶稣，是因为耶稣在七日的头一日复活了，藉着耶稣的死和复活，我们可以透过信耶稣是神的事实，就从过去罪的奴仆身份进到光明之子的身份。耶稣复活了，我们纪念、感恩、等候祂的再来。
所以，一起将七日的头一日分别出来，停下手上的一切为糊口的工作，在神的里面安息，与神亲密。
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