一生的劳苦为了什么？不少经历过二次大战、生命大苦难的一代，总想着给孩子们过上好一点的生活，给孩子们有接受教育的机会。
这都是好的。
随着许多国家的发展，城市的规划，好一点的生活，接受教育的机会渐渐普及，不少的孩子更是过上不只好一点的生活，也有机会受更高的教育。
这都是好的。
但更好的莫过于对孩子道德品格的教养。孩子再好的生活不可能伴随他一生，总有不顺的时候；孩子再高的教育不可能永无止境，很可能因为不懂相处之道而遭受孤立，或成为社会的痛。
教养孩子说的是教孩子懂得做人的道理，懂得与人建立关系的道理。但标准是…
今天当翻开黑皮书【申六1-9】这段经文，让我原来的思想更澎湃起来。
基督徒父母当如何教养孩子？基督徒当如何帮忙教养别人的孩子？
神藉着摩西吩咐第二代以色列人要谨守遵行神的诫命、律例、典章。
神的诫命、律例、典章的总纲就是十诫，或作爱神、爱邻舍如同爱自己。
【六章】开始进一步带出遵行神的诫命、律例、典章的实践指引。
首先是要在占领为业的地上遵行，就是在神所应许可住下的，却不同与自己信仰文化的地方遵行。这不是件容易的事。所占领为业的地，是个充满各样天上、地下、海里的形像、雕刻，这一切的像往往会吸引人的眼球，一个不留神或停下多一会儿，很可能就会被试探，也跟着膜拜。所以神藉着摩西一而再的嘱咐第二代的以色列百姓，所吩咐的诫命、律例、典章，要在占领为业之地遵行。
遵行，是要叫自己和自己的子子孙孙一生一世敬畏神，遵守诫命，以致可以存活可以享受在其中的所种所得。
那，要如何谨守遵行，首要为首就是要全心、全性、全力来爱神，换句话说，就是在思想、情感、行动上都要爱神；就是有理性、有感性、有行动的爱神。并非口上说说、心灵寄托的敷衍。
然后，就是要传承，让孩子看见，让孩子学习。言传身教。
抓住我眼球、抓住我心的是以下这段话：
【申六6-9】我今日吩咐你的这些话，都要记在你的心上；你要把这些话不断地教训你的儿女，无论你坐在家里，或行在路上，或躺下，或起来的时候，都要谈论。你也要把这些话系在手上作记号，戴在额上作头带。又要写在你房屋的门柱上和城门上。
「要记在心上」，我想到的就是要背记，听说读写是幼小孩子最基本的学习方式，婴儿牙牙学语就是最好的记号。孩子一旦不断听到父母背记神所吩咐的，他自然就会学着说，渐渐的，也养成了背记神话语的习惯，神的话语就也记在心上了。
「要把这些话不断地教训你的儿女，无论你坐在家里，或行在路上，或躺下，或起来的时候，都要谈论」，让我感受到信仰和生活是全然融合的，当无时无刻都在谈论有关神的诫命、律例、典章，自己和儿女都必定会更谨慎生活，更敬畏神，更懂得爱邻舍，更懂得爱自己。生活里就会充满感恩、守望，就会少了是非八卦、少了埋冤攀比。亲子的关系因为有神的话语为共同语言、为准则，就变得不一样的亲密，却又不失长幼之序。
「你也要把这些话系在手上作记号，戴在额上作头带」，可以想像神的诫命、律例、典章，成了随身必备之物，成了身体的一部分、生活的不可缺、生命的必须。这是记号。记号不只是一个提醒，更是一个代号；凡事按着神的心意行，每时每刻都分别出来的属神身份。这记号一生伴随着孩子。
「又要写在你房屋的门柱上和城门上」，就是你出你入屋、你出你进城，你都要看见都会看见神的诫命、律例、典章。因此，教养孩子不只是在家里为父为母的责任，也是整个邻里长辈对晚辈的责任。
就像今天，基督徒不能只单顾自己的事，不能袖手旁观任凭其他弟兄姐妹的孩子得罪神，相反的，用心适当的引导纠正是长者对孩子的最根本责任。
今天你和我所在之地，相信都不是我们以武力打下的；但就信仰文化来看，就是占领之地。它原来就有自己的信仰文化，我们却住在了其中。住在其中，要遵行神的诫命、律例、典章，并不容易，但，仍要谨守遵行，一定要谨守遵行；并要一代一代的传承下去。
因为，这是神祢的吩咐，这是神祢的命令，我们敬畏祢。
祷告：
阿爸父，我选择坚持读祢的话语，领受祢的话语，好叫我得见祢，得以在祢赐予为业之地遵行祢的话语，讨祢喜悦。
在疫情的非常时期，与家人更深的、近距离的接触、沟通，让我因此更亲近神，叫我能言传身教的传承我的信仰与生活的融合——爱神爱人。
赐我敏感与家人共同沟通的话题，从交流谈心，看到对方需要进而谈信仰生活。
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