行书会的小伙伴们，大家好，我是奕和，今天很开心由我与大家一起开启新的一周行书践行，首先祝福大家在新的一年里龙行达达，前程朗朗，生活耶耶，智慧深深，人生灿灿。那今天给大家带来的书籍是一本《觉察之道》，对于觉察，大家应该陌生吧，我个人是觉察的受益者，那什么是觉察呢？觉察是一个很神奇的方法，也是一个在生活中修行的方法，修行就是降服自心，增长智慧，解决生活中的烦恼和痛苦，让人越来越简单自在。觉察就是当下的正在发生，刚开始你会因为工作忙而没有时间去练习觉察，但当你练习之后，你就会发现自己没有以前那么忙了，因为专注力的增强会让你有效的处理工作，而以前的忙是因为时间都浪费在了你的念头上。练习觉察之前我是一个情绪的奴隶，经常被念头带走，练习觉察之后，从看到情绪，控制情绪，化解情绪，到很多事情不产生情绪。正如这本书的作者所说，觉察很简单，但不容易，需要持续的练习。那大家愿意在接下来的一个星期里持续练习觉察吗？愿意的打个愿意。太棒了！觉察,其实是一种新生命的体验,当我们的心能够安静下来的时候，境由心生,静能生慧。
在谈觉察之前，还是想谈谈一些修行相关的概念。在很多人的理解中，每天打坐多长时间，每天诵读了多少经典，每天念了多少次咒语，每天这些才算是修行。这些应该也算吧。之所以说“应该”，是因为如果发心不对，这些内容也不一定是修行。
本书中提到的修行，是降伏自心。在生活中的修行，也是如此。降伏自心，就是不被“心”控制。在生活中,能不被情绪控制，能不那么容易生气，能轻松应对那些忽然发生的日常矛盾。这里不涉及宗教信仰，不用每天磕头烧香，也不需要特定的仪式仪轨。
如何才能降伏其心?我们平时之所以会被情绪控制，之所以有这么多烦恼，其本质原因，是缺少智慧。智慧增长了，才能降伏其心。智慧增长了，才能不被情绪控制。
那如何才能让智慧增长呢?在回答这个问题之前，需要清楚智慧是什么。大家觉得智慧是什么？很多人觉得高学历的人，读过很多书的人，就会很有智慧。其实不然，有一个博士毕业之后在某大学当老师，没几年跳楼自杀了。也有些高学历人，知识确实很多，但平时的生活一地鸡毛，自己也是烦恼不断。除此之外，想必大家也见过不少高学历犯罪的新闻。
知识和智慧，区别很大。知识是一个人失恋了，知道最好的方式是忘记对方，但就是死活忘不掉;而智慧是看清楚爱情的本质，能坦然面对，聚时珍惜，别时祝福。嗯，就是个例子而已。一个人读很多书，能了解很多知识，但不一定能增长智慧。一个人经开过很多挫折，不一定会增长知识，但很可能会增长智慧。
从简单到复杂，是知识的积累;而从复杂到简单，则是智慧的增长。所以，并非看书或者听某个大师讲了很多道理，智慧就能增长。
说得严谨一点，一个人的智慧，根本就无法增长。因为每个人本就是圆满的，智慧具足的。你的智慧本就圆满，为何还需要增长呢?这个观点，不是我说的，而是佛经中有记载。《六祖坛经》「中记载，六祖惠能在证悟时大发感慨:
何期自性本自清净!何期自性本不生灭!
何期自性本自具足!何期自性本无动摇!
何期自性能生万法!
大概意思是，每个人的自性，都是智慧具足的。不止如此，据说佛陀在证悟时，也大发感慨:一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。
这一句不仅说明了每个人都具有和“佛陀”一样的智慧，还解释了为何每个人表现得没有智慧的原因:因为妄想执著太多。
智慧，就像太阳。太阳一直都在，无论是阴雨天还是大晴天，人们之所以有时看不见太阳，是因为乌云太多。一个人的妄想执著越多，能出现的智慧之光就越少!这也是为什么，生活中欲望越少的人，能放下的事情就越多，也活得越自在。
那增长智慧的方法就出现了:减少妄想执著。
道理很简单的。我们之所以会有情绪，一定是有执著于某件事。当情绪升起的时候，也就是执着最明显的时候，此时智慧会消失，让人做出很多平时都不会做的愚蠢的事。人偾怒时，会恶语相向，打砸家具，甚至伤人杀人，等平静下来，又十分懊悔!这正好说明，情绪出现时，智慧就消失了，情绪消失后，又恢复了些许智慧。
接下来的问题就成了:如何才能减少妄想执著?
真是个好问题啊!这是一个古往今来几千年，无数人在探寻的问题。这个问题有答案，但就算知道了答案，如果不实践，不会有任何作用。
减少妄想执着的途径有两个，一方面，一个人经历诸多的困境和挫折，有可能放下很多妄想执着。一个人每天想着赚钱，拼命工作，但某一天忽然身体垮了，非常严重，那他出院后,有可能会放下对金钱的执着。有句俗语“大难不死,必有后福”,是讲一个人经历了生死大难后，可能会放下很多执着，智慧自然就增长了，相应的福气增长也就顺理成章了。注意,我说的是“有可能”，并非一定。那种执着太深悟性不够的人,经历再多，也可能还是一如既往地执着。只是，并非每个人都有机会经历那些困境和挫折，而且，在困境和挫折中，很多人一不小心，可能会彻底被击垮。有人感情失恋后就抑郁了，有人创业失败后就自杀了，此时再谈智慧增长，已无任何意义。
幸运的是，还有一种更为平和的方法，可以帮助减少妄想执著。那就是修行!妄想执着，来源于那颗“心”。而修行就是降伏自心。当“心”被降伏了，妄想执着，也就能被我们减少。相对于前一种方式，修行的方式并非“有可能”，而是确定可以放下妄想执着。
而本书要介绍的“觉察”，就是修行中最简单且最强大的方法，也是最适合在生活中的放下妄想执著的方法！
什么是觉察?一句话就能解释清楚:觉察是知道此刻的正在发生。
知道，就是知道:此刻，是指当下这一划。不是过去，不是未来，就是当下;正在发生，包括当下自己所有语言、想法、行为，还包括看场景、听到的声音、接受到的各种感觉等。知道自己在写文章，这是觉察。知道自己在生气，这是觉察。知道自已在走路，这是觉察。知道脚在痛、这是觉察。知道某个想法产生，这是觉察。觉察就是这么简单。是不是?你原本就会。
觉察有个原则:只是知道，不跟随。不跟随正在发生的事，不被正在发生的事带走。知道自己在写文章，这篇文章创意很好，阅读量应该能到十万加呢，好久没有写过这种热门文章了...这是不是觉察？从这篇文章创意很好开始,已经被当前发生的事情带走了。
知道自己在生气，我说过不跟小孩子生气的啊，怎么又生气了?不过他太不听话了，每次都这样...这是不是觉察？从懊悔开始，已经被当前的事情带走了。觉察虽然很简单，但正是因为太简单，特别容易错过。
我们平时的做事方式，思考问题的方式，都是习惯跟随当前发生的事情，出现另外一个念头，然后又跟随那个念头，产生新的动作，然后跟随那个动作，出现一个新的念头，然后又跟随这个新的念头.....这就是我们正常的反应模式。在这种反应模式下，我们就失去了自主的能力，只能一直跟随。如果出现情绪，我们就跟随情绪，一直跟随悄绪，被情绪控制。
而觉察，是知道此刻的正在发生，看见自己出现的新的想法、新的念头，看见之后，就有了自由:可以继续，也可以不继续。看见了反应模式，可以跟随，也可以不跟随。看见了自己想要大声呵斥的念头，就可以选择停止，此时就不会跟随情绪，也自然不会被情绪控制。这就是觉察的基本原理。
觉察，是指知道此刻的正在发生。只是知道，知道就好。这个方法很简单，看上去还有点傻，但真的很实用。为何觉察能减少妄想执著，增长智慧呢?
当我们只是觉察，不给“妄念”能量，妄念自然会慢慢消失。就像一杯浑浊的水，无论我们用多大的力气摇动和搅拌,水只会越来越浑浊。若我们只是把这杯水放在桌子上，不摇动，不搅拌，只是看着这杯水，水会自己变得清澈起来。同样的道理，出现了各种情绪，各种念头，我们不跟随，不拒绝，只是看着那些想法和念头，它们自然会消失。
这就是觉察的强大，也是简单的强大。觉察很简单，也很强大，而且我们随时都可以觉察。只要有人提醒我们，开始觉察，我们马上就可以觉察:知道自己在回答问题，知道自己在说话，知道自己在计划明天的会议。虽然如此，但现实情况是，就算我们懂了什么是觉察，也无法经常提起觉察，无法及时提起觉察，更无法时刻保持觉察。过去的几十年，我们一直都是跟随想法跟随念头跟随场景变化而变化，一直习惯如此。不只是过去几十年，甚至过去无数辈子都是如此。这就是习气。习气如此顽固不化，想要及时提起觉察，确实不太容易。这也是为什么，日常生活中，就算我们提醒自己不要生气，还是忍不住会生气。
修行好的人，遇到引起情绪的对境时，能随时“看见”，不被带走。不懂修行的人，遇到事情，就陷人其中，随其扭转。有道是:智者能转境，愚人被境转。
当然，想要及时提起觉察，也不是没办法，因为觉察是可以训练的。
看过一个故事。有个人去拜访某位禅师，问:大师，听说您证悟了，请问您的道是什么?“吃饭，睡觉。”禅师回答道。“这么简单?我每天也都在吃饭睡觉啊?”“不。你吃饭的时候，不在吃饭，你在看手机，你在操心公司的工作，你在回忆昨晚的约会;你睡觉的时候，也不在唾觉，你甚至都不知道你在干嘛。但我吃饭时只是在吃饭，睡觉时只是在睡觉。’
到这里，你或许已经明白了什么是“觉察”，你可以试试，看自己能否保持觉察，能坚持几秒。有个说法，如果一个人能一直保持觉察49分钟以上，他就能证悟空性。当一个人能做到吃饭时只是吃饭，睡觉时只是睡觉，那说明他在吃饭和睡觉时，都能一直保持觉察。这就是禅师的道。
接下来给大家分享觉察的四个层次，每个层次要求不一样。
第一个层次，觉察每一个动作。这个好像比较容易，当你走路时，把觉知放到脚上，当你打字时，把觉知放到手上，当你喝水时，感受手拿起碗的动作......这些都是觉察，但你几乎从来没做过这些事。有一次，我去做按摩。按摩师是一个年纪比较大的盲人，手法很好。我和他聊了起来。他不善言谈，但心态很好。谈到他的失明的双眼，他也没有丝毫的抱怨与沮丧。我说自己工作压力大，希望按摩缓解一下。他说:“如果你希望按摩效果好，需要你的配合。”我说“怎么配合?”他说“我按摩时，你需要把觉知放到自己的身体上。”
我问他为什么。他说了一句让我印象深刻的话。“如果我按摩时，你一直在想别的事情，我就是在给一具尸体按摩!”
多好的一句话啊!如果按摩时，我不保持觉知，按摩师就是在给一具尸体按摩。同样的道理，吃饭时，你不提起觉察，那也只是一具尸体在吃饭;走路时，你不提起觉察，那就是一具尸体在走路;有人习惯在上厕所时刷手机，一刷半个小时，这就是一具尸体在上厕所.....说起来有些恐怖，但你想想那些患有梦游症的人，他们梦游时，完全不知道自己在干什么，本质不是一样的吗?
我之前说，绝大多数人，哪怕睁着眼晴，也在做梦。你看，他们上班时，想着下班后去吃饭，吃饭时，想着等会要回家，回家后，想着明天还有工作。他们永远不在他们在的地方。有没有这种情况？
觉察的第二个层次，看见每一个念头。相对知道身体的动作,看见念头,要困难很多。或许你从来没有注意到自己的念头，从来不知道就在一秒钟，头脑中闪现了多少个念头。
这也是一个作业，你可以找个安静的环境，给自己十分钟，准备一张纸、一支笔，还有一个打火机，开始观察自己念头，把每个念头都记录下来(如果你记得足够快的话)。你会发现，原来自己有这么多念头，而且许多念头居然这么邪恶，或让人差耻!不用到十分钟，你就会受不了自己，迫不及待地想把这些全部烧掉。还好，身边准备了一个打火机。观察念头，没有你想象中的那么简单，如果你没有做过专门的练习,你会错过绝大部分念头。念头就像瀑布，连绵不绝，你观察念头，一不小心就被念头内容带走。
你想起以前的恋人，这是个念头，你看见了，但很快又会想起曾经和她在一起的甜蜜时光，一幕一幕画面出现，到后来你们分手，分手的场面，你依然清晰记得，那是一个雨天.....等你醒悟过来，你才发现，原来手上还拿着一支笔，什么都没记下来。哦，原来我正在记录念头来者。是不是很有意思啊！
觉察的第三个层次，看见每一次情绪。这个层次更难。虽然情绪也是个念头，但情绪表现得更为强烈，无论是正面情绪还是负面情绪，都比平时的念头强烈数倍，这导致更容易被带走。有时，就算你自己看见了情绪，想要停下来，也无法停下来。这就是很多人说的，我控制不了自己的情绪。情绪伴随的还有自己身体的动作，就像很多人发脾气时，喜欢摔东西，而且觉得很正常，觉得要发泄出来，才能结束。你们发脾气时会怎么做？可以打在公屏上。有人被情绪控制后，会干出很多平时不会做的事，包括伤人、杀人。在那一刻，他甚至完全不知道自己在干什么。这也是为什么很多杀人犯，一直否认自己杀过人的原因。他们不是想抵赖，是真的以为那个人不是自己杀的。他们最后之所以承认自己杀了人，是因为在各种证据而前,自己不得不说服自己当时真的杀了人。
生活中的烦恼，绝大多数都来自各种负面情绪:焦虑、愤怒、担忧、沮丧.....如果每一次情绪的出现，你都能清晰看见，这些情绪本身就无法对你造成影响。此时，你不再是机器，不再是情绪的奴隶，你是自由的。我们没有财富自由，我们可以提前实现情绪自由。
觉察的第四个层次:发生。前三个层次，是你可以练习的。平时多练习，坚持练习，有老师的指导纠正，你能很快看见效果，但第四个阶段，无法练习。它不是你努力能达到的，它只能自己发生。
这种发生，可能会出现多次，有小有大，而且每人都不尽相同。但无一例外，每一次“发生”，都会让你放下很多执著。是的，就是自己发生。就像一朵花，只能自己开放一样。当条件成熟了，花会自己开。你可以浇水、施肥，创造一切条件，但花只能自己开放，它可能开，也可能不开。你无法把它的花瓣手动打开，你无法帮它舒展花蕊，你越努力帮它，它越不开花。觉察的第四个层次也是如此。你越期待，越焦急，它可能越不会发生。当你放下一切期待，只是在观，它会自己发生。
当它发生，你会知道所谓的功名利禄，显得十分可笑，所谓的痛苦烦恼，本是镜花水月。当它发生，你或许会放声大笑，但并不是因为高兴;你或许会嚎啕大哭，但你没有丝毫悲伤。
当它发生，或许豁然心开，狂心顿歇;或许虚空粉碎，大地平沉。不多讲了，等它发生，你自然会明白我在说什么。
接下来讲觉察身体的动作，这个练习最方便，随时随地都可以进行，而且除了你自己，别人根本看不出来，就算有人和你面对面讲话，也不知道你在练习觉察。
那回顾觉察的定义，大家还记得是什么吗？觉察是知道此刻的正在发生，身体的动作也是正在发生，从早上起床，你提醒自己觉察身体的动作：坐起来，睁开眼。揉眼睛，穿衣服，下床，上厕所，你尽量知道自己的每一个动作，感知自己的每一个动作，这就是练习觉察，听上去是不是很容易，但实际上不那么容易。
我们一起来演绎一下：你刚起床，想起昨晚的一个梦，居然梦到了好多年不联系的高中同学，他……诶，老师说要觉察身体的动作，噢，我在穿衣，有点困，我在拿手机，咦，谁昨晚半夜给我打了电话？没有显示名字，骚扰电话吧？算了，今天上午还有个例会，需要早点到公司，老板要求越来越严了，没办法，现在找工作不容易！啊，牙龈怎么又出血了？算了，都7:30了，吃不了早饭，要赶紧出门了。啊，说好的要在早上觉察身体的动作呢？
你想练习觉察，半个小时过去了，可能你就练习了几秒钟。这是正常现象，一开始都会这样，因为你过去几十年或者几百年，几千年都是如此，随着念头的扭转，自己丝毫不会意识到自己在做的事情。
不要觉得沮丧，反而应该高兴，因为你在半个小时中有两次开始觉察自己的动作了，这就是进步，或者说这是个飞跃。所以，觉察，一直都在，只要你愿意，你永远不会错过。
接着练习觉察，去感知身体的每一个动作，比如在吃饭中练习，吃饭时只是吃饭，不要看手机，不要想别的事情，把觉知放到手上，嘴巴里，感受自己夹菜的每一个动作，感受自己一口一口咀嚼食物，感受身体的味道，感受自己的吞咽动作。只是这么感受，不要被味道带走，不要被想法带走，不要焦虑，要处理的工作，当然带走了也没有关系，赶紧回来，继续觉察就好。
觉察身体的动作，你会发现一个特点，你的所有动作都会变慢，你不再像以前一样毛毛躁躁，匆匆忙忙，你的动作会变得优雅！是的，就是优雅！你的每个动作都很优雅，你的每个动作都很漂亮，你的每个动作都是一次花儿的绽放。
你看到这里，你觉察一下当下自己在直播间的姿势，如果你的态度是认真的，你对待直播有一定恭敬心，你就会自然调整你的坐姿，是的，哪怕没有人会注意你，你也会调整。当你提起觉察，一切都会在正确的轨道上。
你或许有疑问，这么做有什么用？我吃饭时看手机可以处理工作，可以学习英语，可以了解新闻，难道不更有效率吗？非常好的问题，修行不是为了让你提高效率的，不是让你变得更忙，更聪明，更有能力，你过去几十年都是这样做的，都是在追求更有用，更有效率，更强大，为何你的现状还是如此糟糕？
我之前参加禅修，一个星期不看手机，不和外界联系，我挺担心的，因为担心会错过很多事儿，或许有人需要我找不到，我等禅修结束以后，我发现一切都很正常，我问朋友最近一个星期，社会上发生了什么大事儿，他想了很久，说：我想不起来，不过有件事儿挺大的，就是某国和某国打仗了，但这样跟你我没什么关系呀。现在网络很发达，每天都有海量的资讯视频产生，我并非说这些都是垃圾，但如果你错过他们，哪怕所有，并不会有任何问题。就算你的工作性质可能与此相关，但错过一顿饭的功夫，用它来练习觉察，应该不会对你工作产生多大影响。为什么不试试呢？你们愿意吗？算了，如果你还坚持自己的观点，随你吧，你是对的！
感知身体的动作，不算困难，只要你意识到，马上就能开始感知。困难在于，你很难一直感知身体的动作，因为会有太多的想法把你从这种感知中带走，如果你能看见自己的想法，其实也是一种练习。
所以在生活中练习觉察基本要求是：及时看见当下的念头，换一种方式说就是：能及时看见自己的想法。一旦看见念头，不继续跟随，不因为以前的思维习惯而自然反应，这样就打破了反应模式，有了选择的自由。这么讲太抽象啊，给大家举个例子：
晚上6点多去理发，理发师随口问了句，吃饭了吗？我很随意的回复了一句，嗯，马上觉察到不能撒谎，赶紧说还没吃呢，剪完头回去吃！
你看这是很普通的一个生活场景，是吗？我们许多时候的行为是下意识的自然反应，自然反应并非都是坏事儿，类似上面的例子，自然反应说吃了或者没吃，都不算什么问题。可是一旦遇到情绪的自然反应就成了问题，遇到有人骂我们，我们自然火冒三丈，情绪就失控了。觉察是让我们知道自己的所有反应，知道此刻的正在发生。
理发师的问题，吃饭了吗？我的自然反应是嗯，此时我或许内心在想着，哎呀孩子的作业还没完成，或许想着明天上班还要开会的事儿。我的觉察没有回到当下，所以随口的一个回复嗯。
一旦提起觉察，就能回到当下，当我意识到自己说谎了，赶紧更正了回答。这个看见已经很不错了，如果我还能够更及时一点，就是在我要回答嗯之前看见。
还有一个生活例子，在走廊上遇到了一个同事看了一眼，他没有跟我打招呼。以前我和他关系挺好的，自从他升职以后开始变得不一样了，现在居然连招呼都不打了，真没想到他是这样的人，势利眼，以前我还帮他好多……哎呀，我又在想他的毛病了，真是搞笑，好像自从他晋升后，我经常挑他的毛病，嘴上不说，心里也总想这些事儿，哈哈，原来我是在嫉妒他！
这是个很有意思的发现，我看见了自己当下的想法，还发现了自己的反应模式，最后还找到了自己的问题。当我看见想法就不会继续之前的想法了，不会继续挑同事的毛病了。我发现了自己的反应模式，同事晋升后自己总挑他毛病这个反应模式就会停止。我找到了这个反应模式背后的动力：是什么？嫉妒！这个很难得，也很有意思，或许我还会不知不觉挑那个同事的毛病，但也很有可能的情况是我很快会意识，到这是自己的问题，嫉妒心又起来了！几次之后，这种事情也就消失了。
当我们认为都是别人的问题时，事情才会没完没了，愈演愈烈。当发现是自己的问题，怎么还会有抱怨不满呢？自我对自己从来都是宽恕的。
再给大家举一个生活中的案例，在吃饭的时候，孩子拿着筷子在那一直说话，我去提醒他先吃饭。他还在说，还越来越说越起劲，还说了一堆问题。看着他一口没有动的饭，我怒了，准备吼他的时候，觉察到自己的情绪。怒火散了，平常语气对孩子说，先吃饭，吃完再告诉你答案。
这是个典型且成功的觉察，当我在怒火出现时及时看见了“怒火”，怒火就散了。这里怒火散了，不是忍了，若是“忍”着，等着孩子吃完饭，说不定还得暴打一顿。一次简单的觉察，避免了一次家庭争吵，这就是在生活中的应用。
那还有一个例子，我不知道大家有没有这种经历，就是去洗手间的时候，推开门看见有大便没有冲，于是换了另一间进去方便。出来后正准备离开，看见自己怕麻烦的想法，自己过去一直这样呢。想着，下个人看到估计不舒服，憋气把那大便冲了下去。
其实觉察并不是为了做好事，而是让我们不被习气控制，我上完厕所准备离开的时候，看见了念头，改变了想法，做了件平时不做的事儿，这就是变化，能够打断念头的相序，也就打断了习气对自己的控制，若能经常如此，也就是降伏自心了。
通过这几个例子，相信大家对生活中练习觉察有了初步的认识，因为觉察太简单，很容易错过，所以不那么好清晰定义其边界。当你觉得模糊的时候，回归到觉察的定义：知道此刻的正在发生。时刻知道自己的想法，感受，行为，只是知道，就像在一旁看着小孩子的各种行为动作一样，这就是觉察。
接下来，在给大家分享一下活在当下。我们要么活在过去，要么活在将来，我们会为了几年前某人曾背叛了自己，记恨在心，不能释怀，会为了孩子的现状而担忧他的将来，夜不能寐；会为了昨日的失误而羞愧，懊恼，会为了明天的会议而担心焦虑；我们吃饭想着下午的工作，我们在工作时回忆着刚才的午餐；这就是我们生活的日常状态，这也是带给我们烦恼的根本原因，我们无法活在当下。
什么是活在当下？佛陀开悟后，教小孩如何吃橘子，他说剥橘子皮的时候，知道自己在剥橘子皮，感受自己手的动作，感受橘子的柔软和橘子皮的气味，掰橘子的时候，知道自己在掰橘子，吃橘子的时候知道自己在吃橘子，感受橘子在嘴里的味道……这就是活在当下。
看上去很简单吧？是的，就是这么简单，简单到我们时刻都在错过，回想一下你吃橘子的场景吧，我们演绎一下，你拿起橘子时，哎，想起这个橘子是同事张三送的，上次帮了他那么多，他就送了几个橘子，这个人特别小气，上次几个人一起吃饭，他吃的最多，但买单时他假装着打电话提前离开了，想着想着橘子吃完了，接着开始刷短视频了。
很显然，活在当下，可以让我们此刻不再那么烦恼。虽然此刻不再烦恼，但烦恼依然存在啊！小孩的未来依然担忧，明天的工作还是会很多，婆婆对我的恶劣态度也不会因我活在当下而有所任何改变！活在当下有什么用，不过是逃避问题罢了。
如果你是这么想，也没有错，如果你不愿活在当下，希望当下思考很多其他事儿，焦虑很多其他事儿，抱怨很多其他事儿完全是可以的，并非说你任何时候你都必须关注当下的每个动作，而不思考其他事情。
同时如果你是这么想的，你也错了，你忽略了一些真相。烦恼，永远解决不完的，焦虑和抱怨对未来不会有任何帮助，你能解决的不是婆婆对你的态度，而是你对婆婆的态度。
当你时刻能活在当下，你会发现那些担心的事儿并没有想象中那么严重。事情出现时处理事情就好，这也是活在当下，如果你能一直如此，绝对不会有事情能困扰你，愤怒的事儿已经过去，担心的事儿还未发生，你要处理的只是当下的事情，就这么简单。当你提起觉察，练习觉察，就是活在当下。
此时，我假设你已经对觉察有了基本的理解，接下来就教你们随时练习觉察的方法。
当你吃饭的时候，把觉知放在嘴里，知道自己在吃饭，感受每一次的咀嚼，感受饭菜和口腔的接触，感受味道的变化。只是感受，不做评判，不被念头带走。
当你走路时，把觉知放在脚上，知道自己在走路，感受脚掌和地面的每一次接触，你可以走的很慢，每一次落下脚掌就像拿着印章印在大地上，你可以走的很快，感受微风拂面，欣赏绿叶蓝天，只是感受，不去思考别的事情。
当你说话时知道自己在说话，当你微笑时知道自己在微笑，当你写代码时知道自己在写代码，当你发呆时知道自己在发呆，只是知道，一直知道当下的每一件事儿，每一个动作，不做评判，不被念头带走。
总之，当你在做任何事儿，知道自己在做这件事儿，当你处于任何状态，知道自己处于这个状态，这个方法很简单，简单到一不小心就错过了。但这个方法很有用，经常练习，你的觉察力，就会提升很快。
我们来设想一个场景，当你正在上班，发现地震了，大厦摇摇欲坠，大家都在疯狂往外跑，此时此刻你会想什么？此时此刻，你不会想明天的工作，不会想孩子的学习，不会想婆婆的唠叨，不会想房子车子工资，这些你都不会想，你想的是如何快速跑出去，脱离危险！
此时此刻做的事儿，就是活在当下！什么是此时此刻的事儿呢？吃饭时，吃饭，工作时，工作，睡觉时睡觉，这就是活在当下！你学会了吗？感觉怎么样？可以把你们的体验收获打在公屏上！好，接下来是一周的行书践行！
1.每天早晚十分钟静坐练习，观察念头，做好记录，坚持七天！
2.根据介绍的方法，走路时练习觉察，每天至少10分钟，坚持七天，并写出你的真实体验感受！
3.根据介绍的方法，中午吃饭时，练习觉察，坚持七天，并写出真实体验感受！
4.觉察自己的情绪，记录一天自己“生气”的次数！
5.你觉得每天静坐练习观念头有什么用？
6.你觉得在生活中修行，最重要的是什么？
7.回顾过去经历，你觉得哪些经历，让自己智慧增长了？
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