第三期《共修论语》学习打卡记录9
直木 20211205学习 打卡9
《先进篇》
第一章节
原文
11.20：
子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
11.21：
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
精 华 解 读
色庄者乎：你是一个容易被语言打动的人吗？
在本章当中，孔子给出了自己的疑问：那些看起来说话很稳重、很靠谱的人，是真的表里如一呢，还是装出来的呢？识人善用可以说是现代职场的必备素养之一了，如果不小心看错了人，这之后带来的损失不可估量。在《为政》中，孔子说过：“视其所以，察其所由，观其所安。” 如果不想被他人的言语迷惑，我们大可以看看这个人做事的手段和方法，看看这个人过往的经历，看看他做什么事时可以怡然自乐。通过这三种方式，我们基本上就可以了解一个人了。
原 句 译 文
11.20
子张问成为善人的途径，孔子说：“踩着前人的脚印走，总有一天会有所领悟的。”
11.21
孔子说：“说话靠谱的人固然值得赞赏。但这种人是真正的君子呢，还是仅仅从外表上看起来稳重而已呢？”
课 后 思 考
你是一个容易被语言打动的人吗？你会为此“吃亏”吗？快来聊聊你的故事吧~
直木学习心得：
1、子张问善人之道，子曰，不践迹亦不入于室。
解释有很多的种，而且最常用的是有两种。
第1种是孔子赞成践迹，那么解释应该为，如果你不照着别人的脚印走，就不能入于室，也就不能成为善人，所以成为善人也要按照前人或者是大众的脚印去走，才能成为善人。
解释2，孔子并不认为善人是需要践迹，才能得得道，善人如果照着别人的脚印走，但也不能入世，因为所谓的入世的状态是达到圣人的状态，所以善人，还达不到圣人的状态。
每个人都需要警惕平凡之恶。
所谓的平凡之恶，就是像一个俗人一样去争执，像一个俗人一样去追求财富，甚至像一个俗人一样踩着别人往上爬。
我们应该拥有打破凡俗的套路，拥有自己的想法，追求自己超凡脱俗的幸福人生。
人的修炼常为凡人，善人，圣人等不同的境界，如果想要修炼成为圣人。则是需要拥有大爱和持之以恒的付出的。
2、很多的人在识人用人时都是受获于这个人表面的说法，甚至他表达出来的东西，其实一个人真正的内心需要正确的去认识，至于认识的方法就是前边章节所学到的。
一个人做了什么，远比他说了什么更有力量和更能体现出一个人内心真正的想法。
所以在爱情当中经常会有人说一句话，就是宁愿相信这个世界上有鬼，也不能相信男人那张破嘴。其
实就亲密关系来说，并不是不能相信男人那张嘴，而是在选择合适的伴侣时，就要选择与自己人生观，世界观，价值观比较匹配的，这样才能够一块携手进步走更远的路。
第二章节
原文
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之。”冉求问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
精 华 解 读
闻斯行诸：孔子因材施教的经典案例
对于“闻斯行诸”这同一个问题，孔子分别给了子路和冉有不同的答案。理由很简单：两个人的性格完全不同。子路好勇斗狠，容易闯祸，所以孔子建议他遇事先和家人商量；冉有优柔寡断，容易退缩不前，所以孔子鼓励他赶紧付诸于实践。这种因材施教的思想，对于今天的教育依然有着非常重要的借鉴意义。
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原 句 译 文
11.22 子路问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“一听到有道理的事情就要行动吗？”孔子说：“一听到就行动吧。”公西华说：“仲由问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢？’；冉求问‘一听到有道理的事就行动吗’，您说‘一听到就行动吧’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师，这是怎么回事？”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”
课 后 思 考
结合自己的实际情况，你觉得应该“闻斯行诸”吗？聊聊你的看法吧！
直木学习心得：
因材施教是教育过程当中非常重要的一个特质，现在学校的教育是在统一的模板下按照统一的考纲要求进行教与学，不论每个学生的掌握程度，只是从大众所掌握的程度出发来进行教学与测评。
学校统一考纲，这其实不利于很多学生的学习，对于同一个知识点，有的学生已经烂熟于心，但有的学生却还一知半解，所以针对不同的学生应该制定不同的学习规则，现在比较有效的是翻转课堂。
在多年的教学过程中，我进行了翻转课堂的一些实践，通过实践也获得了一些效果。
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