今天是6月份新一期30天共修论语正式打卡的第9天。以下是今天论语学习的内容：

 

01

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

这句话的意思是：孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”

学习心得：

什么叫成人之美？

今天看了这句话，发现我以往的理解都太片面，太肤浅了。实际上，成人之美有多重意思：

1.成人之美，关键在于“美”上，指的就是别人好的或善的、最起码也是对社会或他人无害的愿望或计划。“成人之美”不是单纯帮助别人达成愿望，而是帮别人达成美好善良的愿望。如果帮别人干坏事，目的实现了，那也不叫成人之美，而是“助纣为虐”。

2.要理解“好心”和“伪善”的区别。君子有成人之美，但这个成人之美指的是好心成全。举个例子，比如你邻居家的孩子高考分数很高，能考个好大学，但是家里拿不出学费。而你愿意借钱解这家的燃眉之急，让这个孩子能够接受高等教育，这是一种成人之美；再举个反例：邻居家的孩子不学无术，高考分数不够上大学，但家里有钱，希望通过你认识某个大学的校长，出钱把孩子送进去，并许诺给你一定的利益。如果你把事办成了，这就是成人之恶。每个人心里都有一杆秤，成人之美的关键之处在于，你是否夹杂私心，是否真的是为了对方好，而且过程中不会损害无辜者的利益。

3.延伸出来，举一个身边的例子，比如亲戚或者朋友托你帮忙给孩子找工作这事儿。你该怎么办？这个时候千万不要碍于面子一口答应了，因为这种短期看似帮了他，实际上可能是害了孩子。因为孩子从刚毕业到进入社会找工作，他需要经历那个找工作的过程，经历自己奋斗、自己努力、自己成长的过程，而一旦有人完全把这种过程给做了，那对孩子长远发展并没有好处。要知道，所有的经历都是成长的财富啊。

02

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

“帅”同“率”，领导，率领。

这句话的意思是：季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，正派，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”

学习心得：

1.正人先正己，己正才能服人。从这里可以看出，孔子十分注重为政者的模范带头作用。在上位的为政者能够做到正己，就可以不令而行，上行下效，使天下人都归于正道。这种为政以德、讲究修身的思想成为封建社会中人治的基础，产生了深远的影响。

2.仔细品味这句话会发现太过简化了，实际上领导除了刚正不阿、正直之外，还需要整个体系建立起来。我们领导的时候会发现，要经历这样三个层次：首先，你要建立一个团队，而且让这些团队的人信服你；其次，在这个基础上，建立一个相对完善的体系，意味着不是靠你一个人来管理团队，而是靠体系来管理大家；最后，在体系的基础上建立文化，这意味着，我不是靠体系的力量来管理大家，而是靠整个文化的氛围在改变大家。这都是在领导力过程中，很重要的要素，但前提是你个人要“正”，否则，其他的一切都立不住。

03

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

这句话的意思是：季康子为盗窃事件多发而苦恼，来向孔子求教。孔子对他说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。”

学习心得：

这句话告诫我们居上位者要廉洁自律。因为当领导的人往往是下面的人的风向标。为什么说领导的欲望不能太强，这里有两方面的原因：

第一，如果领导欲望太强，会导致与民争利，如此一来，会导致上下交相争利，一个国家或者一个公司就会乱起来，而且老百姓挣钱很难，他没办法了，被剥夺的太多了，所以民众都会去偷，导致盗贼四起。

第二，因为领导欲望太强，会激发他人过多的欲望，导致民众纷纷效仿，如此一来淳朴的民风被破坏，大家的欲望被无限放大，社会风气就变坏了。

04

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

这句话的意思是：季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”

学习心得：

1.当一个人做事情向外用力，总希望改变周围的人和环境时，就会越来越偏激和严苛，也许杀人尚且不足。而当一个人向内用力时，才有可能做到无为而治。做好自己，让自己成为德行的楷模，身边的人自然就会改变。接着，所有人都会潜移默化地受到正面的影响。

2.孔子认为，用严刑峻法来治理国家，老百姓虽然会畏惧，但也免不了种下残暴的种子，最终统治者要自食恶果。反之，居上位者应该多用教化和德行来打动百姓，让百姓自然归服，整个社会的风气必然正。君子的品行就如同大风，小人就如同草。大风刮草，草怎会不倒呢？前面《为政》中的“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说的也是一个意思。