从理想主义过渡到实践主义

中国的历史发展的方向Ⅰ中国历史的根源只有两个地区：一个是黄河流域中部的主要中心，一个是长江流域中部的次要中心…… 中国历史事件的过程……每多重复……一般的进化都受阻碍，朝代的兴亡也只是时代的重复。 《中国通史简编》的中国文化西来说 最初居住在中国中部的，应该是羌族和蛮族。东部属夷族，西部属黄帝族。 类似这种原始楔形文字，在中国落后种族的苗瑶中，确曾普遍使用过。……八卦原来是夷族木楔，很有可能。后来华族发明象形文字，借它作卜筮的符号。 炎帝，据说姓姜。姜就是羌，羌本西方民族，很早迁入中原地区 郭沫若自历法、干支推论中国文化西来 ，得知古十二辰实即黄天周天之十二恒星，而此十二恒星则与古代巴比伦之十二宫颇相一致 郭沫若考“舜”、“喾”、“俊”与“唐、场” 古说喾有四妃，上妃有邰氏女曰姜嫄生后稷，次妃有稷氏女曰简狄生契，次妃陈丰氏女曰庆都生帝尧，次妃诹訾氏女曰常仪生帝挚。常仪即常羲，亦即女英、女匽，余疑与简狄是一非二。  老子“万物负阴而抱阳”，……孔子“天何言哉？四时行焉，万物生焉，天何言哉？” …把阴阳二性的相生相克认为是变化之所以发生的宇宙的根本原理……完全把老子和孔子的思想综合了  但彖、象、系辞，文言却不能出于秦前。  子弓把种种的资料利用来作为周易的卦辞与爻辞 （一）除卦辞、爻辞而外，彖、象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦，所谓的十翼， 你对远古文化起源和繁盛时期估计太“晚”，你对老孔以后，战国时代的“文化爆发”，估计又太高，好像几个思想家就可以创造出一个文明一样。 武王所陈纣之罪 ，古人有言曰，牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。今商王受，惟妇言是用 《两周金文辞大系》（一） 可见西周的中央政权，还是有强大的官机构的。“六大”即卿事寮，亦即卿士，掌握文化。“诸尹”，大概掌握行政。“ 文化和技术，在希腊是民间的。雅典这个城邦靠技术制品出口生活，被征服以后，还靠文化出口过活。所以，独立自主时期的雅典是民主的。而雅典输出的或传下来的文明，即便是通过基督教保存下来的那一部分，也不能不是“非专制主义”的。Plato（柏拉图）的“理想国”，现在被认为是可恶的，至少他也主张哲学家的统治，而不是韩非的“乘势”、“行术”、“以国之半自养”

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我是宇宙公民阳阳，高效阅‌读蜕变营打卡第15天！

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