“子日：“巧言令色，鲜矣仁。””孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
巧言令色，这是一幅伪君子的画像。曾子也曾说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！自《孟子·腾文公下》。
儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就记有三次（其它两次见于《阳货》、《公冶长》）。
然而在现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是用武之地。所以，我们要不断学习圣人贤德，要牢记圣人这句提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑得稀烂的伪君子。
“曾子曰：「吾日三省吾身-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说“我每天多次自我反省：替别人谋划是否忠心？与朋友交往是否守信？学业是否时常温习？”
《法句经》也曾说：“人若知爱，则应慎护自己。有心者应于三时之一，严以自我反省。”
儒者的自我反省当然到不了佛教忏悔或基督教日课的程度，也没有佛或主的神秘色彩。它既不是为死后进天堂，也不是为赎人类与生俱来的原罪而反省，而是为现世的自我完善而进行人格解剖，因此，是一种现实的自我认识，具有鲜明的理性批判精神。
“子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”孔子说：“同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。”
这告诉了我们在教育方面，首先是做人的品德修养，其次才谈得上学习文化知识。德育第一，智育第二，这两者的关系是非常明确的。换句话说，如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。可见，不论是德育第一，智育第二的教育方针，还是在各级各类学校开设"德育"公共课，设专职"德育教授"，都是持之有故，继承着儒教传统的。
（原文）
子日：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省吾身-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”
今天学习了花言巧语的人没有仁德；一日数次的反省功夫；做人第一，学问第二。且继续学习，今天就学到这里了。
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