17.17： 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
花言巧语，伪装和善的人很少有仁德。有仁德的人是用行动来证明仁德的，“敏于行而讷于言”。
17.18：子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
孔子不喜欢紫色，紫色夺去了红色的地位，让人误解为红色，但红色是正色，依照周礼，国君应该穿大红色。郑国的乐曲淆乱典雅正统的乐曲，要少听郑声，远离品德不好的人。远离巧言令色之人，强于口舌的人会疏于务实，轻则蛊惑人心，重可祸国殃民。
17.19：子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
古人说“道法天”，把“天”当做自己的老师时，上天从不言语，只是四时轮转而万物生，如此循环往复，自有“道”在其中，等待人类去探索。其实，教育有时也应当模仿“天”，把道理都蕴含在里面，激发学生的主动性自己去探索，而非老师刻意传授，耳提面命。有时老师说得多了反而适得其反，多放手、多鼓励、让学生的知识从实践中来也不失为一种好的教学方法。
17.17： 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 花言巧语，伪装和善的人很少有仁德。有仁德的人是用行动来证明仁德...
孔子:“予欲无言。”子贡:“子如不言,则小子何述焉?” 孔子:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉? ” 题记...
阳货 17．19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天...
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” ——《...
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”...
17.19子曰：“予欲无言。” 子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言...
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？ ”子 曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”～～...
《论语》阳货篇记载：子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，...
子曰：子欲无言，子贡曰：子如不言，则小子何述焉？子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？ 孔...
17.19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？...
本文标题：四时行焉
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