读熊逸版《资治通鉴》的感觉，我只能用一个“爽”字来形容。

我们完全可以抛开那种苦恹恹读史书的晦涩感，不需要到处去查注解，到处去找答案，熊逸都帮你做了。

我们要做的，就是用心享受这一场历史的饕餮盛宴，他不仅帮你还原了历史真相，还引经据典，纵向剖析古今思想，横向对比中西文化，对这部历史巨著进行分析点评，让人读来酣畅淋漓，大呼过瘾！

熊逸是何许人也呢？这名字怎么让人感觉十分的陌生。

上网查找了一些关于熊逸的介绍，发现这个人完全就是现实版的“丁元英”，他是谁？网上的资料居然极少，只有只字片语介绍他曾经出版过的书，而“熊逸”这两个字，只是他的笔名。

细心的读者整理了一下熊逸近几年出版的书籍，总结了一些特点：博古通今、贯通中西，在他的书中，可以看出他在经济、政治、历史方面扎实的功底，同时更让人惊叹的是，他的每本书中，都贯穿着中西方哲学的精髓。

2006年，熊逸的《孟子他说》出版，这本书的副标题是：人民一思考，皇帝就紧张。有种戏说正史的味道。

2007年，熊逸的《春秋大义》出版，内容主要针对的是中国儒家思想中，有关于哲学的价值取向。

多年来，熊逸出版了几十部书籍，大家可以自行去搜索，都是一些思想内涵极其深刻的经典之作。

熊逸的书，从来不是走宣传包装的路线，全凭读者认可之后，口碑相传。但实力在线，终究还是吸引了不少大平台与他谈合作，“得到”便是其中一家。

01 熊逸其人

罗胖非常尊重熊逸不便公开露脸的隐私需求，就邀请同事大蕾画了个卡通熊代表他。熊逸自己也很喜欢这只“大笨熊”，他说自己在生活中就像这只熊一样，笨手笨脚的。

“笨熊”只不过是他“大隐隐于市”的一种处世状态，他的灵动在文字间，在书里，在中西古今的思想交融之处。

熊逸并非一位白胡子老爷爷，也不是一个迂腐的学术派。他到底长啥样？我也不知道。

据“得到”的一篇关于熊逸的文章中提到：“他的衣衫整洁，堪称白面书生。最平常的打扮，是套头衫加休闲裤。”

他的性格有些像钱钟书先生，言行中暗藏着魏晋时期雅士的影子。他不太讲究吃穿，也不太在意繁文缛节。

他太太说，他永远只会拿放在最上面的那件衣服来穿，吃东西也不是太讲究。

有一次和大家一起吃饭，他点了两盘宫保鸡丁，和同桌的人也没有太多客套地交流，自顾自埋头吃完，然后，便笑眯眯看着大家继续。

这让我想起了陈歆耕老师所著的《蔡京沉浮》，其中有一段关于王安石的描写。

别人说王安石特别爱吃獐脯，王夫人听了很奇怪，她很清楚，王安石根本不挑食。于是，王夫人就让他们以后把其他的菜放在王安石面前。

果然，王安石根本不去夹獐脯，很快把放在他面前的那盘菜给吃光了。

想来，这些风雅名士们所追求的，本身就和普通人不一样。正是因为他们能够沉浸在自己想要钻研的领域，所以才能静下心来，创造一番让人望尘莫及的成就。

02 《资治通鉴》其书

每一位中国人，想必都听过“资治通鉴”这四个字，简直可以用“如雷贯耳”来形容。

不过呢，许多人与《资治通鉴》之间的交集，也仅仅止步于“久仰大名”。

哪怕是号称“爱读书”的我，也只是早早买了一套拿来装点书柜，随手翻过几次，并没有详读。

原因何在呢？

首先呢，当然还是那种对待经典书籍的膜拜心理在作祟，认为对待这样的史书巨著，必须沐浴更衣，斋戒三天之后专心去读。

择日不如撞日，凡事只要遇上“改天”二字，便会遥遥无期。

其次，这套书记载了从周威烈王23年至周世宗显德6年，共1362年的历史，《四库全书总目提要》评价它为“网罗繁富，体大思精，为前古之所未有。”

《资治通鉴》是北宋著名的史学家司马光与其助手刘恕等人根据大量史料编纂而成的一部编年体史书。对，就是咱们小时候天天念叨的《司马光砸缸》中的那个智慧小孩。

（司马光）

宋神宗时，司马光与王安石同期为官，两人却并非好朋友。他反对王安石变法，便远离朝政，通过15年的时间，潜心编纂了这部《资治通鉴》。

这里面涵盖了3000多个大大小小的历史事件，我感觉自己的知识存量有些不足，所以面对这样的一位“师尊”，心存畏惧，故而迟迟没读此书。

毛泽东自称反复研读过《资治通鉴》17次，每看一次，便会批注一次。他说：“一十七遍，每读都获益匪浅。中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》。《通鉴》里写的是战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”

03 解剖式导读

熊逸把自己写这套书的过程称之为“厨师烹饪一头大象”，他说，类似于咱们职场人常用的“拆解法”，无非就是小团队拆解大项目的传统套路。

所以，他的这套《资治通鉴》并非传统思维上的原著加注释的注解版，而更像“拆书”，把书籍内容吃透之后，打散重组，把书中的知识点一个一个提炼出来，用现代的思维和观点，为读者进行书籍内容的讲解和分析。

“拆书”这种新颖的形式近几年特别受欢迎，因为帮助读者节约了大量收集资料的时间，甚至还帮读者节约了“看”的时间。

因为“拆书”一般是为“讲书”服务的，所以在文字的表达上会更轻松活泼，在逻辑衔接上更为流畅，可看可听两相宜。

熊逸自称自己拆解这套巨著用到了七把刀：

其一是追本溯源。既然是历史书籍，必须考证这些信息的真实性；

其二是竭泽而渔。尽全力网罗材料，然后再去伪存真；

其三是跟进学术前沿。司马光当时受限于史料的错误，将之一一更正过来；

第四是知人论世。看懂司马光所处时代的各种政治、学术、立场等问题；

第五是专剖思想史。一部书一旦成为经典，就会催生出各种衍生品，对于此类种种，也会兜上一圈；

第六是古代意识。读古人的书，就得想古人的事，掌握古人的思维方式；

第七是现代意识。古代意识与现代意识需要不断切换，我们才能古为今用。

解剖如此之细，烹饪还不能心急，熊逸始终保持小火慢炖，没有刺猬型的宏大框架，只有狐狸型的丰富细节，他会带着我们走进战国时期，了解那段百花争艳、群雄争霸的历史中，秦国是如何一步步成为人生的赢家，登上历史舞台的。

04 结语

《资治通鉴：熊逸版》目前已经出版了两套，今天为大家推荐的这套为第二辑，内容涵盖了《资治通鉴》中的周纪三、周纪四、周纪五，以及秦纪一、秦纪二。

熊逸从这段历史中，挑出了260个问题进行解读，知识面涉及到政治、经济、人文以及哲学思想等领域，全方面满足各种口味刁钻的读者。

总之，读完这套历史书就会有种想要追更的感觉，心里期待着：《资治通鉴：熊逸版》第三辑啥时候出呀？