北丐张国立
张国立集影视制作、编、导、演于一身，大大的有钱，个人身家岂“老叫花子”九指神丐可及？然洪七公表为北丐、里为北侠，名为北丐、实为北侠— —江湖上一言九鼎，说话最有分量和号召力的，非他老人家莫属— —这一点甚至为南帝一灯大师所认可。张国立与成龙被广大网友戏谑为“哥俩不像儿子像”，除了儿子像外，二人还有一点— —江湖地位像。如果说江湖地位与号召力，香港成龙称大哥，内地就是张国立。
但张能跻身“天下五绝”，靠的又绝非是江湖地位和号召力，而是实打实的演技。张最为广大市民百姓喜闻乐见的形象是《康熙微服私访记》系列的康熙、《铁齿铜牙纪晓岚》系列的纪昀、《宰相刘罗锅》的乾隆，他在这些剧中表演松弛诙谐，自成一格；但这绝非他演技的全部，甚至不能说是他演技的主要表现。
张国立老辣深湛的表演至少要提如下两个戏份不多的“惊鸿一瞥”：《建国大业》中蒋，给我非常惊艳的感受，看前绝对没想到他这个略嫌臃肿的老蒋能那么末路悲凉、传神入味；苏有朋版《倚天屠龙记》中成昆，狠辣奸诈，那个坏味儿可谓刻进了骨子里，在金庸剧配角中似唯李立群版朱元璋可堪一战。
与陈宝国演《老农民》类似，张国立的老农民也很有看头，《一九四二》中老东家，可谓全片戏根人物，状苦难时代典型中国农民之悲情沧桑如在目前。如果说陈道明的表演特质是隐忍内敛；张国立的表演特质就是苦难坚韧，譬如换一个人演老东家，也能演出那苦难之味，但很难出来那在浓黑绝望中抗巨大重压的带泪还要强作希望的坚忍坚韧。好演员一定是将自身不可替代的表演特质融入人物塑造的。张国立的表演“个性”略不突出，但他确有表演特质。
Ps，这里多说几句张国立演的“老东家”— —斯坦尼理论早期强调“由内而外”，后期强调“由外而内”。这个可能跟瑜伽的影响有关联。瑜伽是通过身体的延展，达到由外而内、“由形到神”、“由身到心”、塑造合一身心的修炼目的的。焦菊隐和于是之也有类似观点，他们认为，必须抓住角色特有动作，反复地练，练得极其熟练，练到几乎成为演员自己举手投足的自然习惯，然后再从内在体验出发，就会自然而然“流出来”那个特色动作。这就是所谓“用外部动作刺激内心情感”。
除了帮助演员更好表达人物（表达演员已“认识”的那一部分人物）外，“用外部动作刺激内心情感”，还能帮助演员更好认识人物（发现演员未“认识”的那一部分人物）。这里有个很好的例子：张国立在演《一九四二》中“老东家”这个角色的时候，就是硬生生的饥饿，把自己饿到一定程度，然后内心自然就“生长”出一些东西：
比如就根本没话少话了，张国立说“拍《一九四二》我发现我们电影中写的台词太多了，因为一个饥饿的人是不愿意说话的，他没有力气了，所以我跟刘震云讲，我说震云台词太多了，我没劲。震云说，哎呦，叔，这是我的错，我是吃饱了写的，我现在马上改，你说哪个字，你只想蹦哪几个字我就给你改。”
张国立还说“我最大的这个变化就是在我拍这个戏的感觉过程中，我觉得一个人比如说，一个人在饥饿的时候，他是没有尊严的，这是我那个时候在走的路上悟出来的。我过去不知道，我过去会觉得说，饿一顿你就变节，我后来发现这是没有尊严的一件事。拍《一九四二》的时候，有一天演那群众演员，他走到我身边过去的时候，他可能刚吃完一个烤玉米，我闻到了玉米的香味的时候，我居然跟他就是下意识就跟他走，就想去要你知道吗？就是我突然觉得这一切，就是一个人在饥饿的时候，他们所做的这一切，我都觉得可以理解了。”张国立“发现”了所演人物的“崭新”部分：饿得要死的人跟着手里有食儿的人就走了，根本不管这人是谁，几乎不受理性控制，只是下意识地跟着走，所以从这个角度就更理解灾民（部分灾民）跟着日本人走帮着日本人打国军。
— —“饥饿”，硬生生饿坏演员自己，就是“外部动作”，演员张国立体会到的“没啥话、跟着走”这两点，属于特别真切细腻的“内心情感”，这个就是“饿坏自己”这个“外部动作”刺激出来的。
张国立演得最多、也最传神、艺术成就最高的，则是他那些平民类角色。如果说陈道明演知识分子是一绝不作第二人想，张国立则堪称平民剧“视帝”。（ps：张国立和陈道明有点隔空pk的意思，话说陈道明演了张国立角色的电视剧版（《手机》之费墨），张国立又演了陈道明角色的电视剧版（《唐山大地震》之王德清），好玩。）《金婚》、《大生活》、《五月槐花香》、《我这一辈子》等剧中，张国立用松弛入微的表演，赋予了他的平民人物或幽默或憋屈的特质，憋屈的是生活，幽默的是人生，憋屈的是强加给我们的生活，幽默的是我们可以过成的人生，百味滋生，尽在其中。
值得一提的是，与陈宝国（《小井胡同》、《大宅门》、《茶馆》）一样，张国立也贡献了几部优秀京味儿剧作：《我这一辈子》、《五月槐花香》、《琉璃厂传奇》（个人最爱《五月槐花香》，张国立而外，张铁林在其中的表演也是绝了）。
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作者：荞麦花开
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来源：知乎
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