读书，除了小说，我一般是选着读，总之不按顺序。读《唐诗三百首》更如此，只读上口的、写景的、易理解的、生僻字少的诗，其中唐玄宗的《经鲁祭孔子而叹之》（又“邹鲁”），仅看题目都费劲，直接跳过。
今天下雨，有闲，适合依窗读诗，便无意中翻到此诗，细细品味，方觉这是一首尊师重教的好诗，且出自皇帝之手，真是稀罕物。
诗中引用众多典故，相当是我熟悉的《论语》中的故事，果然，读书能打开生命的视窗，提高理解力。
某年某月某日，唐玄宗李隆基登泰山封禅，归途中专门去孔子家曲阜，又专门祭拜孔子，之后作此诗。
一．先说首联：夫子何为者，栖栖一代中。
尊敬的孔老夫子啊，你一生忙碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？
这里的“栖栖”出自《论语·宪问篇》，忙碌不安，四处奔走状。有人问孔子“栖栖”是为了显摆自己的口才吗，孔子说，我不是逞口舌之快，我是改不了好为人师、渴望改变天下的毛病啊。唐玄宗用这个典故，名贬暗褒，歌颂得不显山不漏水。
二．再说颔联：地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
如今这地方还是鄹县城邑，然你的旧宅差点被人毁坏，差点成了鲁王宫。
这里又一个典故。孔子的故居，后来成了西汉鲁恭王的地盘。鲁恭王要扩大王宫，就想拆旁边的孔府，当工人进去拆的时候，仿佛听到孔府里有鼓乐之声，吓得鲁恭王赶紧停工。
诗人用这个典故表达后人对孔子的景仰，这是明褒。
三．说说颈联：叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
你在世时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又哀怨世乱道穷。
这又回到了《论语》。《论语·子罕篇》里孔子叹息：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”凤凰在古代是祥瑞，孔子生逢乱世，看不到祥瑞，感叹自己生不逢时。
这里的“伤麟”，指孔子老年，鲁国郊区出现个麒麟，麒麟是瑞兽，被人打死了，孔子听说后号啕大哭：“吾道穷矣！”意思是说，好不容易有个好兆头，又被掐死了，我建立一个好时代的努力都白费了。
这句诗说明孔子很不成功，仿佛也是贬孔子。
别急，继续往下看。
四．尾联来了：今看两楹奠，当与梦时同。
你一生不如意，如今你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见一样，想必你也该稍感慰藉了吧。
故事又来了。孔子死前做了个梦，他对大弟子子贡说：夏人死了，殡在东阶；周人死后，殡于西阶；而殷人死，要殡于两楹间。我是殷人的后代，昨晚我梦见自己坐在两楹间，可能我不久要死了。过几天后，孔子真的死了。
诗人是说，你活着的时候，没有人接受你的观点，你死后画像却能摆在两楹间受人膜拜，连我这个皇帝都来祭拜你，我正弘扬你的儒学，在大政方针中推行你的仁义观，我要打造一个你渴望的太平世界，你若泉下有知，才该欣慰吧。
瞧瞧，大加赞扬，既表达了对孔子的敬仰和赞颂，又暗夸自己的开元盛世，写得抑扬顿挫的，可谓是余音袅袅，意味深长。
咳，这首可贵的尊师诗，居然被我忽视了多年。
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