中国文化里讲“天人合一”，是历世历代圣人们追求的最高境界，现代儒学集大成者钱穆先生说“天人合一”，是中国文化对人类最大的贡献。然而，圣人们是否最终达到了“天人合一”之境界，因为标准不明确，汉语语境模糊，众说纷纭。
从创世纪里，我们知道神造人的时候将始祖亚当夏娃安置在伊甸园，犯罪后的始祖还被赶出了伊甸园，从此与天父上帝隔绝。这就决定了人的生存范围，是在伊甸园外的地上。就如唐崇荣牧师讲道时打了一个比喻，说 神在时空之外，将人类装置在一个由时间做纬，空间为经的大容器里。如此，人类从古至今一直努力于超越时空的限制，无论是科学上的探索也好，还是哲学上的思考，宗教上的修行，一切都在努力想超越时空的限制。然，在地上的人如何能通过自己的行为到达天上呢？如果没有外力相助，比如一只从天伸下的手，一架从天垂下的梯子，一条从天上打开的通道，门都摸不到。而人类自从失去伊甸园后，一直在寻找回归的路。才有了各种宗教的探索，儒家成圣，道家成仙，佛教成佛，无不如此，想到达天人合一。
奇妙的是，现在天父上帝赐下了祂独生爱子主耶稣基督，为我们指明了这条路，主耶稣说：“从天上来的是在万有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也属乎地，从天上来的是在万有之上。”（《约翰福音》3:31）“因为我是从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（《约翰福音》6:38）主耶稣这里表明，祂是从天上降下的，是为了拯救我们的。人却不信这是一条可以回家的路。依然执迷于自我追寻中，人如何能自己揪着自己的头发离开地球呢？
而在《以弗所书》里，保罗给我们讲到了 神赐给祂儿女的应许：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”（《以弗所书》1:10）伟大而奇妙的应许，在主耶稣基督里，我们与天父上帝和好，和好就是天人合一。保罗写到：“就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”(《以弗所书》 1:4-6 )这恩典不是因为我们行为好得到的，而是祂白白赐给我们的。这就是基督信仰与一切宗教的区别，人的宗教总在教导要有行得好才能讨神明的喜悦，这些宗教之下的信徒，一生都致力于任何让自己行得好，好得到神明的赏赐。而基督信仰完全颠覆了我们对宗教的理解，不是行得好，是因为天父上帝对祂儿女的爱，让祂独生爱子来拯救我们，是先得救才会有好行为出来。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（《以弗所书》2:8）
保罗进一步阐释，这恩典从前属于犹太人，就是旧约里 神先拣选他们，但现在这恩典已经成为外邦人可以得到的，“你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。”（《以弗所书》2:13）“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，并传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（《以弗所书》2:16-17）“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”
哈利路亚，颂赞天父上帝奇妙的恩典，让我们这些外邦人可以藉着主耶稣基督，进入祂的恩典里，祂的爱里，成为祂的儿女。保罗写到动情处，为以弗所教会也为我们祷告说：“因此，我在父面前屈膝，（……求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。(《以弗所书》 3:14,16-19 )
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