我的朋友，伟大的人生，是否和我们相关，好像既重要也不重要。
身边的人很少关心这个字眼。有人发宏愿，一定要成就某事，达到某个级别，但更多是酒后失言。困在自己言词之中是一件可怕事情，更别提白字黑字。但是人生一世，胜过草木。读了那么多书，做了那些纷扰事，就是为了体验感受，造就一堆废纸和凌乱的思想吗？
波斯王泽克西斯的话语常被人提起。他在看到自己统率的浩浩荡荡的百万大军向希腊进攻时，潜然泪下，向自己的叔父说：“当我想到人生的短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲哀。”
他的叔父回答说：“然而人生中还有比这更可悲的事情。人生固然短暂，但无论在这大军之中或在别的地方，你都找不出一个人真正幸福得从来不会感到，而且是不止一次地感到，活着还不如死去。灾难会降临到我们头上，疾病会时时困扰我们，使短暂的生命似乎也漫长难捱了。”
漫漫的时日，总有痛哭长夜，让人辗转反侧。那些失去的情愫，求之不得，会让你为生命无奈痛彻心扉。
想脱离，想逃避，可深知这解决不了根本的问题。王博老师在《出世与离尘》中，认为贾宝玉一直感受着这个爱他、也被他所爱的世界，感受着复杂世界的纠结和无奈。他无法阻止任何不幸事情的发生，更谈不上对这个世界任何有意义的改变。他没有力量去帮助任何一个人，也无法帮助自己。
被无力感笼罩着的宝玉，从对这个世界的热爱和执着，一变而为失望和绝望。在经历了世间的种种纷扰之后，炽热而跃动的心渐渐冷寂，他只想在大荒山青峰无稽崖下做一块无用的石头。
成为无用的石头能得到最后的解脱吗？《红楼梦》中毁灭，是所有的价值和美好人生的毁灭，美好都随着大观园而灰飞烟灭，那些完美的消失充分证明了人生的短暂和无意义。作者展示悲剧残缺和遗憾，试图说明生命无意义？
有意义的人生一定要建立在对某些价值的相信之上，正因为如此，价值的毁灭才会构成真正的悲剧。曹雪芹究竟想证明什么呢？或许，他努力营造真正的美，试图对抗人生的无常和虚无。
遁入空门也一样不代表寂灭，依然有着普济世间的思考。《楞严经》中有，“如一众生未成佛，终不于此取泥洄。”一切众生，自性本来是佛境界。灵明自在。
都因为心理业力与后天教育见解，迷失本性。悟则同佛，迷则终沉物欲世网。所以说不但要先入五浊恶世度人，而且如有一众生未得开悟成佛，自己始终不敢住在常乐我净的寂静安乐的果地。
其中，还有这样的话语，“大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。”唯有佛的慈悲怀抱、济世胸襟才真是大英雄、大丈夫、大能力、大慈悲。
“令我早登无上觉，于十方界坐道场。”使我们除去微细的疑惑可以早登无上正觉，顿悟自性清净圆满的体用。于无尽虚空十方世界内，建立正知正觉的道场，坐此教化，济度未来。
“舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。”即使虚空可以销灭，而我们这种立志发愿的真心，决不会动摇退转的。
空性虚无，不是一无所求的放弃。你我都有自己的路，必须坚持走完。人的伟大在于可以通过思想创造个世界，属于每一个人的世界。在虚无的废墟和荒漠之上，美好的东西获得了一个更坚固的根基。建立起什么，取决于我们自已。
王博老师说：
“作为一个永远无法完成的精神性的存在，人们深知这个世界永远无法完美，悲剧、残缺和遗憾无处不在，但对于它们的理解和接受就足以让我们更加强大，也更有力量去追求那些值得追求的东西。”
他是一个读懂《红楼梦》的人。
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