有几点或有或无的想法：
一.按中医这条路走来，一直觉得常失真道。
看来看去，离不开生存功利二字。如今的中医认知在社会上是割裂的，我的中医思维其实在一些时候也是被割裂的。（中医自成一体的理论逻辑思维本身也存在分化，没有统一的一致认知，或许只能通过实修来践行了）
这个认知的统一极其困难，无关遣方开药是扶阳派、滋阴派还是温病派等等，而是皇帝内经与方药的关系，时方与经方的联系和链接。
此去成都有幸认识到草药医生，从他的认知方向理解下去，单味药治疗各种疾病，亦不辨证。如此也是西方研究草本的思维方式，细化，内分提纯。
然而学习中医接触的是一种与之完全不同的思维方式，不仅仅是把人体当作一个活着的生命体，对其内在的一气寒热虚实表里作为遣针用药的纲领。早期人体不适而时候确实就只是调整人体的气机（摸脉摸的气机分布，拥塞部位），许多时候感冒啊，按现有的科学方法查不到原因的疼痛就好了。
王老师研究草药多年，能有如此观点，不过是因为早年他熟读医书，觉得传统的草药用来用去就那两三百味，请教的民间的，各少数名族的偏方，单方，验方效果奇好，而深入到对各种草药的拓展认知。
此次接触到朋友家母的肝硬化腹水，让我痛苦的不是没有思路和方法，而是因为腹水涨的太快，之前错误的一直抽腹水，导致我思路上的不稳，一个方不行，马上换另一个方。一如当初处理表嫂的间质性肺炎合皮肌炎的发烧，（用到的麻黄加术汤中午其实已经取效，晚上却被我改成麻杏石甘汤，而导致之后的无效）。
此次腹水的难下超我想象，（或许也未必，因为下水、逐水药的甘遂方一个都没用过），不过意外的是外敷毛茛没起效。
脉不死七绝脉，趺阳脉，太溪脉又都尚可。唯一让我有点后悔的是把十枣汤、甘遂甘草汤这些给朋友说的太细致，导致没一个用上的，上月还是去医院抽的腹水。
只是这月脚背肿大，足部不热，手腹还是温的。就看那草药或者刘老的方子能不能在有效的时间内取效了。
二.还是不能太接受放生、学医而学易
虽然深入了解下来，中医医理，脉理与气机相关，同时也与外部环境息息相关。接触下来，好像无论是网上学的倪海厦的或者是民间的，都是不会排开周易的思想，更多的也会关注八字、风水、一些更为深入的东西。
深觉其理，却又觉得大可不必。放大了说，世界一体，放生也就改变那一时一地的生态，再多的一点是对自身慈悲心的增长。只是不知道这放生是兴起于何时又发扬于何地。
按如今的思绪和认知，无大意外，我是很难能接受神鬼之说，所以宗教场所虽然走的多，确实难以融入。如今的宗教，成亦因此混沌之思维方式，败亦因此。包容万类，无法深究。难查缘由，真假无法查知，只能自修，而所谓自修之路，亦真假无法辩论。
愚以为，古人得静养生，体悟身体的能力和潜在变化（或许包含现在还不能被全面认知的经络和植物神经系统或者是其它），在最求强身久视方面道教的一系列修行之法和道家的医理，肯定是能在修行之中再获得的。
然那神仙之说，我还是深以为是以讹传讹的错误言论，至于是有意而错还是无意为之，已经消弭在历史长河之中。或许不经历文革的话，有一些神奇还有机会再解密。如今留存下来的，也大都不能算是神奇。
虽然自己经历过一点神奇（拿近的来说，前几天爬青城山，手机拍照一直没问题，宗教场所神像是不让拍照的，据说会扰乱神灵，我也没特意拍神像，可能是拍外面庙宇和对联时候有扰动到，或者是里面道长说的进去就不让拍，结果出来对着青城山的70周年成果图文展拍照的时候屏幕上满是绿点，第一时间我以为是有防止拍摄的东西在，然而我重启摄像头就没有了，第二次在外又出现一次，便拍下来了—照片呈现不出绿色光点，是黑色）不知道是哪一种巧合，之后一直没有再现。
关掉摄像头重启拍摄正常
微信图片_20201106114208.jpg
不正常的只碰到两次，第一次没拍，第二次拍了，原图大于13M，放不上来，我等比例缩小到95%结果只有6M，放于下方：
微信图片_20201106114217.jpg
不知道是不是手机摄像头出了什么问题，拍摄时候在屏幕上都是绿色点点，然而用画图工具打开全部是黑色线条。
三.虽然不太相信神仙道，但是道教、道家的一些思想还是深得我心
学医初始，是因为其中的小道理而热爱，一发不可收拾。后来发现，时方很简单吗，哪里不对用哪个药，就像是拼积木一样，脉势不对的地方用对应的药物引导过去不就好了？平人脉而人自愈，疼痛也是，针灸也是。
后来发现有些病人脉总是如此，有些人能维持的脉象变化有限。又跟风了解学习起伤寒论，结果这个医理考究起来深涩难懂，名家讲解多有不一。八纲辨证往往不靠脉势，遣方用药时时灵光一闪，却得到的是与时方完全不一样的效果。至今未能学懂。
然而不知从何时起认可了中医的气机说之后，就更加认可道家的气机、导引和修行方法。
记得早在养心山庄诵读清静经，重新体悟清静二字，到后来了解到道教的心印经等等，亦或是佛家修行之法，好些都是从己心入手。禅宗要过的是心关，所以禅理故事的道理很好听，一如中医治病的道理。
从这些宗教或者道家的经典来看，无论是修行，养生，首要的是修心，正心，矫正认知。
然而从教派的发展和忌讳以及衍生出来的各类，却又有着使人恐惧、担心、害怕的一系列（如同当今世界，人人心不得静，广告商，游戏商就是要让人着迷，生存就是要赚钱，使人沉迷于贪欲、色欲、使人担忧于死亡、疾病、或对未来的不确定充满焦虑）
或许是因为正途难寻？我不明白为什么道教的劝人像善看起来是愚民的效果（仅仅是我眼中，盖因为我觉得所谓的那些法事，阴灵之类本莫须有，逻辑上来说：即使有的话，为什么不劝他修行而改，或者是因为修行之难？）修行人己心不静，劝人多以功利之言是如今一大现象，好像来者想听什么或者担心什么就说什么。是我难以融入宗教一大因素。另一就是底层的逻辑认知，使我很难苟同。
然而自己却矛盾的喜欢和认可遗落在记录中不知真伪的修身修心的一些文章和资料。
如果有一天我也做中医说一个药多好，多半也是因为我和这个药产生了直接或者间接的利益关系，按祖宗之智慧，万物的用法，概可分阴阳寒热，过犹不及。神农本草经上品药久副很好的都好有不适合的个体，何况于此。
只是现如今见到太多以利出发的观点，很容易一叶障目不见全象，古人的认知智慧是整体的，这种思维方式已然稀缺，然而中医的思理带来的哲学转变大抵如此。可惜如今的中医界也四处流传此类思维，悲乎哀哉！
不能因为全面的认知理解难度大而放弃，那会把整体的认知思路丢的很远。
如今的学院派在因为找不到精细化的学究模型，而抛弃老祖宗的这种认知智慧，想让中医再续以前的辉煌，大抵是不可能的了。
只能可惜的时候期望如今我所见的政策体制会少一点，给予一些全面而宏观的包容和科学上的支持，如果都向着利益导向，大抵还是不会缩短把古人通过修行而获得的智慧全面认知的可能。
大伙都想利用手中已有的东西，即便如今中医畸形发展（中医院不能用一些管制药，十八反定死了一些有着特殊治疗作用的方剂和药物运用方法）。
神州大地中医一片欣欣向荣的虚假繁荣，内在的却是我这个半路小白不想花冤枉钱去取证，也看到如今之中医界乱象丛生。因素不外乎与取证只关费用，所学的学院派是丢弃老祖宗认知的，大家都忙忙碌碌的用好手上的那一点东西，可以留存的落于下层，好的东西留在书本。科学最终能解读的被吸收。如今的繁荣应该只能是我这辈子能见，下辈子不可见了。有些经典终将只能见于书本.
有此想法，不外乎真东西难求也难寻，各自因为自己的情况敝扫自珍，出来讲学的又缺少一统的认知，繁杂如此的本身，理虽简亦有不通之处，思路未通，强行圆通。深感网络时代之利，却又感外部各家之杂，浑水摸鱼者众！
领到中医界的前沿是想着怎么把它科学化，急切的丢掉老祖宗一体化的认知，民间又广泛存在着经验派，自存派，互相鄙夷。还不算那些浑水摸鱼在里面驱利的，劣币驱逐良币，可以断然的说中医的根其实已经毁的差不多了，不可能有比古书再高明的医者出现了。
在网络上学习的一系列老师已然做古，中医的理已经与如今的普世价值观不相融，阴阳表里寒热中国人会说，然人们的认知的错误已经是一个大鸿沟。
如今的中医界内的认知亦存在多少错误的鸿沟？急功近利的培养有证而不明理的中医生，科研上一定要细化到单个药物的作用，或者编个圈圈把已有的方剂作用圈起来。认知分割如此，不过是意识形态分裂的结果和产物。
虽然只想当个爱好，却是十分不舍，随遇而安吧，更进一步的路有，更进十步的路根本看不到。
提醒大家一句，自己学点中医的医理吧，对我来说，劝人把握好吃喝、情志实在太难了，老祖宗说过的：病从口入。
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