【16】修行最重要就是你的心地法门！

楞 严 经 讲 记

 净界法师

称赞法义，这法门有什么好处呢？

法门之殊胜

　　是诚一代时教之精髓，成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归，三根普被之方便，超权小之殊胜法门，摧魔外之实相正印也。

这一段蕅益大师以教理行，教经、理经、行经，来赞叹《首楞严王三昧》。

从教法上它是一代时教的精髓。佛陀一代时教不离开戒定慧三种教法，但这三种教法完全具足的很少、很少，有些人偏重戒法，有些偏重定，有些偏重慧。

蕅益大师说：其实《楞严经》是整个大乘戒定慧的总合，而且它的戒定慧是相辅相成。

蕅益大师说：没有出世的妙戒，绝无出世的定慧。你没有好好持戒，你绝对不可能成就定慧，但是没有出世的定慧，并失出世的妙戒。一个人没有智慧，你的戒也不会持得很清净，因为你破见以后，你被天魔外道所诱惑，你迟早还是破戒。

所以戒教二门、戒定慧三学在本经当中是互含互摄，相互帮助。

这地方等于是把大乘戒定慧相互的关系讲得很清楚，是整个一代时教的精华。

第二、从理上说：成佛作祖之秘要，无上圆顿之旨归。

这讲道理，道理就是心法，修行最重要就是你的心地法门。

你看我们同样在拜佛，我们这一念心同样在忆念佛陀，但是功德不一样，因为你内心当中的道不一样。有些人的道是很圆满，有些人的道是有偏差的，所以你得到的功德也有所偏差。

禅宗讲心中最重要的道就是二个方向：无住生心，生心无住；真空妙有，妙有真空。本经当中就是不变随缘，随缘不变。

其实这个道都一样，你要能够在因缘当中保持不变，在不变当中又随顺因缘去积功累德，积功累德当中又能够保持不变。忏公师父讲一句话说：依体起用，用还照体。这就是无上的心法，整个成佛作祖，整个圆顿止观的无上心法都在本经当中。就是你的心地法门云何应住，云何降伏其心。