“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊。如来不应以具足色身见。”
“何以故？”“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。”
“何以故？”“如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
释义：
支配宇宙万物的绝对存在是看不见的真实存在。佛不是现实可感存在，不会以人身或人相的方式来显示其真实存在，也不会以任何具体物相的方式来显示其真实存在。世间的拟人化佛像只是宗教信仰礼仪的需要而创作的象征物。
“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊。如来不应以具足色身见。”
“何以故？”“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。”
“何以故？”“如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
释义：
支配宇宙万物的绝对存在是看不见的真实存在。佛不是现实可感存在，不会以人身或人相的方式来显示其真实存在，也不会以任何具体物相的方式来显示其真实存在。世间的拟人化佛像只是宗教信仰礼仪的需要而创作的象征物。
本文标题：第二十品 离色离相分
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/ganlxttx.html
网友评论