渡边淳一  《失乐园》

        很早就听闻作家渡边淳一，《失乐园》，但也久久未去读它。也许是，前段时间看了几本东野圭吾和村上春树的书，和本尼迪克特的《菊与刀》，开始对日本的作家和文学产生兴趣。历史造就了现在的日本，更对他们的文化产生了巨大的影响。在《菊与刀》中，作者如是形容日本人。

极度好战又极度温和

极度黩武又极度爱美

极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼

嫉妒死板又极度灵活

极度恭顺又极度讨厌被使唤

极度忠诚又极度反叛

极度勇敢又极度胆小

极度保守而又极度喜欢新事物

      这些特征在渡边的笔下更是淋淋尽致的表现出来，各种矛盾体的超级集合。《失乐园》的整体故事情节其实是俗套的婚外情。主人公分别是人到中年，事业又止步不前的报社编辑公久木，美丽优雅而又冶艳的家庭主妇凛子。但整本书的情节描写并非原配撕小三，或者是陷害、辱骂、家暴这样的电视剧狗血桥段。而是用极致优美、温和的文字刻画主人公之间的对话、心理变化以及身体接触，而就是在这样含情脉脉的氛围之下更让人毛孔悚然，不断被揭露的赤裸裸的人性令人望而生畏。就像凛子多次脱口而出的“太可怕了”，她感受到的是长期面具伪装下的自己更真实的一面。

      书中的两位主人公都有各自的家庭，并且书中不仅一次提到，他们曾经也认为自己深爱自己妻子或丈夫，认为彼此是可以白头偕老的人。可最终是如何一步步走向家庭的崩溃，似乎都出于同一个原因“倦怠”。看完本书，也不禁引人思考关于生、死、爱的观念。

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不要用道德去禁锢文学

      相信很多读者和我一样，在初读本书的时候，感觉自己是在看一本小黄书（羞羞的情节的确不适合18岁以下未成年人阅读），如果在中国出版，估计早就被封为“禁书”，更不会在日本本土那样成为常年畅销书。说到这，定会让人联想到我们的《金瓶梅》。因为有的人眼里只有性，就抓着这点不放，去掩盖、否定作品本身所要表达的思想。

      在豆瓣书评中也看到许多用道德去评价这本书的人，婚外情、性爱、自杀，更是批判渡边淳一的人品，是变态的外科医生。“文学创作，源于现实，高于现实”，这应该是每个人都懂的话。书中所描写的不就是现在现实生活中所存在，却隐示在盛世太平之心的种种，我们只是不愿意去面对这样丑陋的人性，更没勇气去揭露自己的不堪的一面。化身圣人，站在道德的制高点去指指点点。看到书评中有一段着实有力的回击：

我觉得，非要用道德来衡量文学的话，那就不要创作了，中规中矩地写历史吧。中国文学的创造就是难以逃脱道德的非难，难以写成名著，所以止步不前。

你看《洛丽塔》和《情人》，写的都是成年男子和未成年女孩，都有点“变态”，多不道德；

《月亮和六便士》写的是个“疯子”，抛家弃子，多不道德；

《霍乱时期的爱情》里那个老头子也跟未成年少女乱搞，多不道德；

《百年孤独》里居然有姑侄乱伦，多不道德；

《肖申克的救赎》居然是写越狱的，多不道德；

《霸王别姬》居然把文革时期的人性写得那么不堪，那么扭曲，简直反人类，多不道德；

……

最不道德的是《史记》，里面乱七八糟的什么反贼、反国家、搞国家分裂的都有，多不道德！

非要用道德来衡量，这些书都该烧了。

          我们并不是生活在童话世界，哪来的这么多的“真  善  美”。只有认识了自身的原罪，才懂得如何去改变、去克服、去释放。而不是把所有的邪念压抑在心理，等待最后可怕的爆发。我想，这也是阅读给人带来的启发，在书中我们看到不一样的世界，和不一样的自己。