古人讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。人是天地生，故居天地二性。天，象征人之本欲，进步；地，象征人之本性，保守。理解人之天地根性，自然是要理解什么是进步，什么是保守。天时多生欲，地利固守成。天行健，地守藏。天地都是人之道根。因此，做为人，不仅要知天，更要懂地；不仅要知行健，更要懂守藏。
世人讲“道”，讲“天道”的多，讲“地道”的少。很多人认为，道只生于天，却忽视道也存于地。只言生生之道，不言守成之道。生而散之，终无所得。
朱熹的“存天理灭人欲”，其实是讲错了。错在将天理等同于地理；错在将天欲等同于地性。天理纵欲，地理存性。天理即人欲，人欲同于天理。但，人欲也异于天理；人欲并非天理。人欲与天理之辨，犹如白马非马之辨。白马是马非马，人欲是天理非天理。灭人欲，非灭天理；灭人欲是灭人之望天骄奢淫逸欲，非灭人之生生之欲道。这里的天理其实是地性。存天理就是存地性，存人之地道性守成。不守性，无人性，不足以为人。
现代人的思想多是人欲驱动的进步思想，少有人性守成的思想。借自由之名，纵骄奢淫逸欲。
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