知了26

四月四日

不要去谴责欲望吧，我们要和自己的身体、自己的欲望和平友好地相处，顺应它的需求，去享受欲望的激情。欲望本身并没有善恶好坏之分，是我们对欲望的概念产生了评判标准，才把欲望善恶化。

我们不去评判欲望，不对欲望做出结论，心中不存在欲望的念想，而只是不做选择地面对它，了解它，认识它，让欲望在你我的心里宁静下来。

有选择就有取舍，有评判就有冲突，帮助冲突的任何一方，无疑于釜底添薪，扬汤止沸也是徒劳的，无益的，一拉架就有偏向，就拉偏了。不做站队的选择就是一种态度，一种取舍，一种站队。

试着去观察一个人，了解他的过往、现在，预测他的将来，不仅观察他的外表，还要深入他的内心。当你真正走进了一个人的内心，你就可以知道他的喜怒哀乐，七情六欲，那么这个人你就不会陌生了。   180906红香圃

四月五日

人们凡是看到认为有美感的景象时，就会不由自主地被它引导着产生一种身心愉悦感。这种愉悦感可以使人产生一种依赖性，然后会不断地接受这种快感。有时遇到自己不喜欢的事物，认为没有美感又会去排斥它，远离它，不让它影响自己的情绪和心情。

一种美好的记忆，使我们产生试图使它延续下去的企图，以便持续不断地享受这份美好的记忆。

艺术、音乐、舞蹈、歌曲、绘画这些具有艺术之美的形式，进入我们的视线之后，在我们的心里就会产生快感，这种快感是身体的鸦，片，是精神的麻醉剂，愿意重复不断地去吸食它。快感使人忘却暂时的痛苦，遮蔽住心灵的清醒，使人在葫芦套中转圈而走不出困境。

快感从我们的身心中产生，又会去影响别人，它还能给别人带来快感，比如爱情的喜悦、幸福，是相爱的双方皆能体验感受的，并不是单方面的享受。爱情需要相爱的双方心心相印，心意相通，需要两个人的默契配合。单方面的异性情感活动是单相思，而不是沉浸在爱河里的一双璧人。

四月六日

影响我们生活质量的因素太多了，恐惧就强烈地左右和影响着我们的生活。人们都生活在欲望之中，各种欲望织成一张巨大的网，将我们的生活罩得严严实实。

欲望是一种感觉，它健康而且正常，没有了幸福快乐的生活，当然连欲望也没有了。离开欲望我们就无法生存在这个世界上，可见它的重要，犹如冬天的阳光一样温暖人们的心房。

追求欲望，使它成为我们生活的调味品。这个过程伴随着喜悦、痛苦，如果我们没有了喜悦、痛苦，欲望就可以轻而易举地得以实现。

心中不断燃起欲望的火焰，温暖就能够烤热我们的人生。

心中不断想着一件事，我们就离这件事越来越远，而在心中只有关于这件事的意象、创意和概念，可见在我们的心里，往往把这件事本身和关于这件事的概念混为一谈。

心中一边拥有欲望，一边想着它。享受它带来的一切。

四月七日

谁能够心甘情愿地熄灭心中的快感？我们对快感的追逐就如千军万马在厮杀，我们对快感的体验唯恐太少，怎么会嫌多呢？频繁地重复体验快感，是我们的身体所需要的，人的天性如此，它不以人的意志所转移。而快感太多则使我们的身心疲惫，产生厌倦和审美疲劳。故对快感的享受宜精不宜粗，宜少不宜多，宜快不宜慢。生活中有很多事情并不是我们自愿的行为，而是造物强加在人们头上的。我们的出生是强加的，事先并没有征求过本人的意见；我们的死亡也是强加的，谁也不愿意死。生之不易，死亦很难。生有乐，焉知死就是痛苦，没有快乐。

我们有能力清除心中多余累赘的事物，让心灵空无一物。倒出心中旧的事物，才能在心的容器里，装进新鲜的未知的事物。

熄灭我们心中对快感的渴望和追逐吧，减轻心的重负，让心在没有负荷的状态下，舒缓轻松的运行。所有的理想、快感、事业、功名、野心、盼望对于当下的自己都是有意义的。人们热衷于追逐这些外在的东西，就忽略了我们内心的感受和需求。一个人连自己内心的渴望和精神上的需求都不明了，那么这个人就无法认清人生的方向，找不到人生的航标灯。在苍茫的大海上，在惊涛骇浪的人生路上，失去航标灯是多么危险的事情啊。

困难的大的快感不易在我们的心中消除，那么就从容易的小的快感着手，有步骤地去舍弃它们。

四月八日

爱能够在生活中给我们带来很多忘我的滋味，爱具有巨大的魔力，它可以使人失去理智，可以使人疯狂，可以使人舍弃生命。崇拜产生爱。于是就有了爱美人不爱江山的爱德华八世，他是英国温莎王朝的第二位国王，伊丽莎白二世国王的伯父。1936年1月20日其父乔治五世去世后继承王位，1936年12月11日由于和辛普森夫人的婚姻得不到王室和政府的同意而退位。共在位325天。爱德华八世“不爱江山爱美人”的历史故事，已经在全世界流传了65年之久。

爱往往需要禁忌的约束，爱情总是喜欢酸酸的味道。禁忌使爱更有趣味，爱之果总是酸甜的。人们渴望爱，也渴望被爱。爱情是野马，那么理智就是缰绳；爱情是奔腾的河流，那么理智就是河堤；爱情是火焰，那么理智就是灭火之水。爱情之火熊熊燃烧的时候，理智早已经远远地躲开了。

爱是万能胶，它可以是两个互不相识、截然不同的个体融为一体，难分彼此。女人是介乎成人与小孩之间的人，她们的第六感直觉特别的敏感和灵验，女性的直感和情绪化使她们更多彩多姿，更娇艳可爱。

很多人总是希望在爱中寻找到和谐，在爱中得到快乐和飘飘欲仙的感受。这就需要先付出你的炽烈的爱，然后才能得到，爱情是等值交换，奉献出多少你就能得到多少。妄想不付出只索取的人，是得不到真正的爱情回报的。还有的人想把在现实中的苦难抛掉，于是就企图隐匿在爱情之中，从而逃避现实的冲突。这种在爱情中隐居式的做法不仅使自己沉溺更深，痛苦更烈，而且还伤害了女人的心。其实，爱情中间也照样存在着矛盾和冲突，爱情的小天地并不是风平浪静的世外桃源。冲突无处不在，为什么在爱情中就没有了呢？爱之力在运动之中产生，它使爱循着一定的轨道运行着，发展着，变化着。

四月九日

性是简单的问题，却带来了复杂的关系。人类的爱情模式并不是单一的，它是形形色色的。而独特的爱情模式自有它独特的爱情滋味。一夫一妻制是很多人认可的婚姻形式，也得到很多国家法律的认可。但是在非洲的部落之中，还存在着一夫多妻制和一妻多夫制，有些地区盛行走婚，还有老夫少妻和老妻少夫的婚姻变式 ​​​​，更遑论同性，恋了。

古人讲食色性也，性就像吃饭一样再正常不过了，它是人的天性，是人的本能。性本身是美好的，但是错误性观念是坏的恶的，比如用它去作为资源进行商品交换，用它去作为交易达到某种个人的目的，谋取利益，在获取情报的特务行业中，利用女性的姿色去得到某种信息资料是惯常的，并且是有效的做法。

爱情是崇高的圣洁的，亵渎爱情的观念和行为，是丑陋的低俗的可耻的。我们始终坚信，在这个世界上爱情是存在的，但是它以不同的方式呈现在人们的人生之中。有知名度的社会公众人物畸形的爱情往往产生轰动的效应，心心相印柏拉图式的精神恋爱是笃厚的坚实的持久的。戏剧化的爱情看上去五彩缤纷，更加炫人耳目，也更有诗意。爱情在舞台上是斑斓炫目的，在现实生活中反而以一地鸡毛呈现。爱情是火，稍不留心就会烧烤着伸出去的手，故爱情的双刃剑也会伤人，爱情给人力量者少，招致不幸的居多。伟人为了宏伟的事业，往往用常人难以理解的毅力和理智去掌控爱情，不让它发狂。爱情是魔鬼之火，是能够烧毁正义、荣誉和事业的。很多人在爱情上一步走错，步步错，再回首已百年身。因为爱情走错了路，身败名裂者何其多耶。为了伟大的精神和伟大的事业使圣贤之人舍弃刻骨铭心的爱情，他们用伟大的精神和伟大的事业构筑了爱情的防火墙。

爱情可以使一个追求伟大事业者锦上添花，伟人往往忽略自己的情感，为了自己宏伟的人生目标而忍受着失去爱情的苦痛，然后去全身心地专注投身于自己的伟业之中，全神贯注地干大事。

陷在爱情之中的人都是疯子，都是失去理智的人。爱之火是会烧毁人们的智力的。为了不迷失人生前进的方向，请给爱情佩上缰绳吧。多少贪官都倒在女人的石榴裙下。

只有在理智下，才能既爱美人，又得江山。但是这是一个两难选择。理智下只能得到江山，真正的炽烈的爱情理智是控制不了的。

人们在困苦之中更愿意享受爱情，情感上受伤的人急于得到爱情的抚慰。

世上也有一种意志力超强的人，心中有了爱情，但是能够掌控它，让它沿着正确的轨道运行，爱的理智，理智的爱的人，更容易爱情事业双丰收，既得到真正的爱又收获了事业的硕果。这样的人是值得令人羡慕的。

受到干扰太多的爱令人心酸，还有一种人喜欢在爱情上暴食暴饮，存在一种补偿心理，迫不及待地要及时行乐，今日有酒今日醉，他们总是害怕失去拥有的爱情。

人性之中还存在一种动物性的博爱倾向，他们把自己博大的爱不倾注于一个对象上，而是遍洒人间，使众多民众受益，然后这种人成为万众敬仰的仁善者。培根说，夫妻之爱使人类繁衍，朋友之爱致人以完善，纵欲之爱使人堕落。故在爱情方面不可不慎。

吃饭是平常的生活行为，但是又是事关生民的大事，民以食为天嘛。不食则无法保证生命的存活。如果成天想着吃，就会变成一个为吃饭而吃饭的问题。人吃饭是为了活着，而活着不仅仅是为了吃饭。为吃而吃是动物行为。

生活中的很多东西都可能使人产生性的幻象，比如电影、小说、戏剧、美术、衣服、用品等等。