林黛玉刚进贾府时，王夫人叫她过自己房来。下面是王夫人房中所见：
正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
这段文字里连用三次＂半旧＂，有人读出了富贵人家的没落，有人却读出了真正大富大贵人家的从容。
“没落”容易理解，物品都旧成这样了，还将就着用。
至于“从容”之说，就有些意思了。按许冬林的说法就是：这样一些色彩半旧的物品，分明彰显的是贾府的华贵与庄严，以及大户人家不轻易炫耀的底气和历史。想想穷门小户的人家，哪里捧得出半旧的像样物品，多半是破烂货了。即便咬牙置几样新东西，也是很快从新艳沦落到破烂，中间这半旧的过程短。没有好的底料，禁不起日月一天天地磨。至于暴发户的家里，家具器物一色全新，也无半旧。暴发户的家缺的是积淀、是根基。
宋朝“太平宰相”晏殊把这个道理看得最透彻。吴处厚《青箱杂记》卷五记载：有一次晏殊读到李庆孙写的《富贵曲》，其中有“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”，又是金又是玉，很用力地渲染奢华，晏殊很不屑地评论说：“真是一副乞丐相，写这种句子的人一定没有真富贵过。”
晏殊本人做官做到宰相，是那个时代里第一等的富贵闲人。他自己怎样描写富贵呢？很简单，他用自己的诗句举例：比如“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”，还有“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，然后这样说：“穷人家能有这般景象么？”这段话颇能道出晏殊富贵词的独特风格。这些词句不求形迹、细节刻画，而取其精神密契，不在于锦绣字面的堆砌，而在于色泽与气氛上的渲染，故能把环境写得博大高华，充满富贵气象。
事实上，穷人家即便真看到杨花飘飞，燕子掠窗、月光沐花、风凉池畔这般景象，也不会有同样的闲心来欣赏，不见得就觉得它们充满富贵气了，所以说写景不存在客观描写，一定都是主观裁剪出来的。只有自己主观上有了富贵的感觉，看其他事物也就带了富贵气。虽然富贵，却故意不去一块块地清点金条晒朋友圈的做法，正是古文人的癖好。很接地气吧。因其富贵，反而敢于取笑自己的“穷酸”，真的穷酸的话，穷酸才是他的敏感词，更有甚者，就像阿Q头上长了伤疤，连"光“”亮“都成了他的敏感词了。不过许多年后的我们，是否真能理会得了古人不晒而晒的心呢？比如下面这首诗。
梅村（吴伟业）
枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽。
不好诣人贪客过，惯迟作答爱书来。
闲窗听雨摊书卷，独树看云上啸台。
桑落酒香卢橘美，钓船斜系草堂开。
开头二句，作者说自己住的地方是篱笆围成的茅舍啊，门口的小路还长满苍苔，真是贫居闹市无人问的样子，自己手种的竹呀花呀，也是乞讨得来的呢。感觉着穷酸。
等等，吴伟业何许人也？他于23岁时参加会试，以第一名获隽；紧接着廷试，又以一甲第二名连捷。当时有人怀疑这里面有舞弊之嫌，主考不得不将其会元原卷呈请御览，结果崇祯皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式诡靡”八个字，物议平息。 这使吴伟业声名鹊起，在仕途上，初授翰林院编修，继典湖广乡试，崇祯十年（1637）充东宫讲读官，十三年（1640）又迁南京国子监司业，晋左中允、左谕德，转左庶子。他吴伟业可一点也不穷呀，这样写自己的家居未免太低调了。
其实，古人最爱宣扬的就是他家门口的那片苍苔，苍苔无痕，正是久无人串门，不是主人受冷落，是他自己的选择，是一种洁癖的行为。与刘禹锡《陋室铭》所写：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有同样的意思。
可是吴伟业不知为什么，最后还是忍不住了，就像哈佛毕业生会在交谈十五分钟内”不经意地“提到大学话题，引导你知道他是哈佛的。我以前住的公寓楼里有一北大毕业的，怎么知道的呢？因为她的Wi-Fi叫pku，当时,我为了配合她演出，把自己的Wi-Fi名改为Tsinghua。以后再见到她，她眼神温柔了好多。吴伟业没忍住的是什么呢？就是最后的那一句诗了：“钓船斜系草堂开”的“钓船”二字，“不经意地”说：
我家可是有邮轮的哦。
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