《论语》： 子罕篇*9#26

曾师以“国学现代化”理念解读《论语》： 子罕篇*9#26    子曰：“衣敝缊（yun，第四声）袍️，与衣狐貉️者立，而不耻者，其由也与？‘不忮（zhi，第四声）不求️，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

注释

️衣敝缊袍：指穿着破旧的丝绵袍。『衣』是动词，穿着。『敝』破旧。『缊』就是丝绵或乱麻。

️狐貉：是以狐貉的皮制成昂贵皮衣。

️不忮不求，何用不臧：是《诗经•卫风•雄秩篇》的句子，说一个人没有嫉妒的心、贪取的心，所做的事一定不会是坏事。『忮』即忌恨。『臧』是善的意思。

主旨

孔子赞美子路，也告诫他不可自满。

今译

孔子说：“穿破旧的袍子，和穿狐貉皮衣的人站在一起，而不会觉得惭愧，恐怕只有子路可以做得到吧！《诗经》上说：‘不害人、不贪取，怎么可能做出不好的事呢？’”子路常诵读这两句话。孔子说：“这只是起码的道理，为什么老是‘臧’个不停呢？”

引述

穿着破旧，会不会觉得难为情？特别是和穿着华丽的人站在一起，会不会十分不安？这是自己的感觉，与他人无关。自己觉得品德修养不输给别人，穿着什么，大可不必介意。孔子赞美子路，认为他在这方面的表现，和平日的好勇逞强，完全不一样，是出于内心的自安，所以值得鼓励。若是表面上装成不在乎，心里却愤愤不平，或者勉强自己不要在穿着上比高低，那就不值得赞扬了。

“不忮不求”，当然是良好的修养。可是已经养成习惯，真正在日常生活中表现出来，就不必经常诵读，以免使人误解子路不过是用这句话来勉励自己，才装成十分安宁的样子。反而显得很不自然，变成用不怕输来安慰自己，也是一种逞强。孔子不是不欣赏这一诗句，而是在这种比较特殊的状况下，不赞成子路经常诵读。

他不方便严肃地制止，免得造成误解，以为这一首诗真的不好，才采用这种幽默的方式，告诉子路诵读一两次就可以了，不要老是“臧”、“臧”、“臧”地“臧”个不停。

“臧”是善的意思，但是在这里，孔子只取其音，并没有牵涉到它的义。

生活智慧

（一）穿着破旧，并没输给人家的感觉，才是自安的表现，心中泰然，没有什么难为情。若是居于不怕输的心理，那就是逞强。勉强自己不要不安，仍然有所不安。

（二）对学生该赞扬的要加以赞扬，该告诫的也要加以告诫，这是老师的责任，也是为人师表的素养。学生有自相矛盾的地方，务必不客气地指出，使其更为精进。

（三）“不耻”是不以贫寒为耻，而不是不耻那些穿着华丽的人。贫寒或富贵，在德性自安的人眼中，应该没有差别。

建议

不要勉强自己不怕输，最好做到没有输的感觉。因为人格平等，何必在衣着方面分出高下？