中国有句古训：“男怕入错“行”（事实原教义是怕入错洞房）而古说三百六行，行行可出状元，真行家不怕入错行，可事熟一行。女怕嫁错郎”。
但在多是婚姻自主，恋爱自由的代，男女有不少婚后有感受到婚姻不幸福快乐，后悔嫁错郎了。
可姻缘本不同于别的人缘，此处不表。
万物因缘生，每个人的一生，父母和子女关系都是缘于“天”（父母）定，包括性别。
因每个人的生身是父母姻缘结合，在生理功能正常，因爱而作，因爱而生，孩子只是父母爱情结晶，或母亲不幸，及意外受孕得生。
因此今生今世父母与子女之缘是凭“父母”（男人女人）生理功能正常冥冥造化，均生不由主，身不由主抉择，仅是因果关系。
但事实每个今生，真命是由己作，包括生命，“先天”（父母）慎始者，多可凭养育能力意愿，生或不生。
而今生今世的兄弟姐妹之缘于父母有好生之德，愿多生，时代许可就有，完凭血缘，成一辈子生亲，朋友同事只是今生因缘聚散。
虽缘由“天”定，但事实份是人为，因事在人为，俗话说：“儿女本是前世修，种子还要隔年留”，世物皆是因果，自作终将自受。
佛说：人缘因果通三世，欲之前世因，今生受者是，欲之后世因，今生作者是，即不是一家人，不进一家门，不是冤家不成父子，父母和子女关系大概不超出四种，即儿子今生今世：
一是来给父母报恩的，二是来给父母报怨的，三是来给父母还债的，四是来向父母讨债的。孽债须用孽来还，不还不了，因事实命是由己作，包括生命，事是人为，均是世事均有前因后果。
昼夜总是交替，岁月总是轮回，而人在有生不死之年，真不难发现生老病死是生命自然规律，人之伦常，如婆婆先是娘的女，媳妇后有“做婆”（前提媳妇也生有儿女，儿女长大也结婚有生）时，今生不婚不育者只是年老被人家尊呼用“婆”（老婆婆）。
人生在世唯姻缘，非同一般之缘，俗话说：百世修得同船渡，千世修得共枕眠。凡没有足够恩爱不是良缘。
因婚姻真不同如父子兄弟姐妹之缘，相互不由今生自主抉择真爱。
婚姻也不同于如小孩子过家家，仅凭欢喜心。
而婚姻是成年男女凭着真爱人之心，是彼此心的真实感受，真不是盲盒，不是碰运气，在特是女性不到恋爱中智商可能为零，可不难发现其思量品德好坏。
因事实规矩习如平日，习惯养成自然，若人凭着各自耳聪目明，可以有知人之智。
因其任何人，若思想行为存心不良，动机不纯，恋爱时隐瞒表现出自己最好，但不真实，因路遥不难知马力，日久真不难见人心。
又即算“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，有特是渣男渣女学会伪装，让人短期内看不出不良之心。
但古今事实总是物以类聚，人以群分，天生比男人聪明比较细心的女人，事实不难从其结交的朋友人品不难发现。
而其中最不难通过一个“孝”字知人品，若一个人对自己父母都不孝顺，对兄弟姐妹朋友都不友好，只对一个恋人好，不真实。
因孝是百善之首，子曰：夫孝，德之本也，因此女人决择婚姻最好选真孝子。
因真能做到孝，悌，忠，信，知礼，义，廉耻的男人教修养品德肯定不差。
若一个人对父母都不孝敬，对兄弟朋友都不友善，不知礼义廉耻，只对一个人好，不真实。
而自古忠臣出于知孝悌忠信，礼义廉耻人家，多出于能承先启后，继往开来，不是出于侥幸。
因此娶妻贤德，嫁人嫁孝悌忠信之家，才不会被欺骗，不难得幸福。
古训娶亲看岳母，嫁人看家道，因家是天下母亲的，不难听说“妇道人家”，因家教在日常教子母占主，故母亲是每个家庭风水，凡贤妻良母，即“妇道”（妇女真知道如何教才结果好）人家家风肯定不差，圣人必有圣母。
俗话说：娶个贤良女人家庭旺三代，事实还不止，因此古训劝告男人娶妻最好娶贤德，不以貌取人。
自古贤妇令夫贵，恶妇令夫败，妻贤夫祸少，是真不差。
而找不贤不良女子与上相反，同找不仁不义，不忠不孝人家只会让特是女性感到不幸悲哀。
不信老人言，吃亏在眼前，在自由恋爱，可婚前凭感观身心感受，凭自主扶择爱人，但女爱潇洒，男爱漂亮，无视其对父母兄弟都不好，只要其对自己好，式唯利是图，这都是婚姻大忌。
因人美不过真善，美不仅在外表，因岁月催人物老，花开最艳丽之后是衰败，人不免衰老。
而人内在美，即心灵美，语言美，行为美是真美，外表只是“”先天”（父母）遗传基因不差，而内在美靠（后天）自己在日常生活中通过教修养养成。
因其家人受善化不足，受恶化有余，会偏信家是讲爱的地方，不是教道讲理的地方，会常以爱的名义和借口大逆不道，把人教得比较愚蠢，如愚孝之男。
而事实只有家里有一个横行霸道，蛮不讲理的人，其让人不是感受幸福而是难受。
而人道主义，尤其在家，最好各行其道，因父有父道，子有子道，婆有婆道，媳有媳道，即人类伦常之道，子将成人父，媳将成人婆，堂上椅子总是交替。
而家不教道，但走出家门，条条是道，有相应的法理规范，不是凭公说公有理，婆有婆有理，靠强词夺理能行，而是有理可走遍下，无理寸步难行，凭理所当然，完可依理求生计，不必欺心作恶人。
因若受圣贤教学，如《弟子规》“入则孝”一节【原文】真知道做到“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，达无怨”是真孝子该做的，知道“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”是真孝子该劝的。不难让婆媳和谐，家庭祥和安宁。
其不知道事实人的婚姻才是可志同道合好同志，忠于婚姻爱情的人不是好男人，当然不分青红皂白顺妻逆母的同样不是好男人。
中古圣贤文《幼学琼林》又称《故实寻源》或《幼学须知》俗称《成语考》在“婚姻”一节【原文】“良缘由夙缔，佳偶自天成”教道。
实自古压哒不是好买卖，捆绑不是好夫妻，就算在此之前，儿女婚姻有凭父母之命，媒妁之言撮合，使有天命难违感婚后不幸福。
但特是女人是感性动物，天生比男人聪明，这不是本人胡言，而是中古戏剧真教道，均有道破人心，让人不难看到人心。
女人聪明还是在古时，女人无才便是德社会，男人读书比女人多，但大文豪斗诗斗不过小妹，几个秀才斗山歌斗不过一个村姑，包括其他古戏剧。
因此造物主事实有将婚姻决择权优先天生比男人聪明的女人，所以古今有“男追女，隔重山，女追男，隔层衫”，当女人真心爱一个男人，会让男人甘拜下风，缴械投降。
而女人若对男人缺少爱心，就算古有帝王不爱江山爱美人，但美人一句你就算得到我的身，得不到我的心而只有无奈。
特是古今有不是个别贞烈女子，就算父母之命，也誓死不从，宁死不屈。
因此汉字“女干”载道，女不勾搭不成女干，有是强迫犯法，因此捆绑真不成好夫妻。
可女人虽天生比男人聪明，有婚姻主动决择权，男人除用强权欺负可能一时得逞。
但俗话说：“聪明总被聪明误”，特是人性的弱点，利令智昏，欲令智迷，因女人的感性，有爱听花言巧语，甜言蜜语，有唯利是图，爱慕虚荣，少数较易被物质利诱有所感动，
于是有总有男人学会花言巧语，甜言蜜语，讨好求爱，于是有让不少恋爱中女人智商为零。
故有男人不坏，女人不爱，因此古训有：会选的选儿郎，不会选的选田庒。
但凡上述，女人并不是真爱其人，而是爱听甜言蜜语，爱物质，这样事实不免同床异梦。
女人爱“潇洒”（风流），男人爱“漂亮”（好色），但马行无力皆因瘦，人不“风流”（潇洒）只因贫，非真爱女人的只爱逢戏作戏特是纨绔子弟，可能为美女挥金如土，一掷不止千金，而真心爱女人的男人完有可能在物质方面力不从心。
但因真爱是成全，事实男女并不难发现真爱，真受女人爱的男人，她不会嫌贫，要求不会让男人感到为难，因真爱无私，会处处为对方着想，而真爱女人的男人会做到情不过义，会成全女人美德，乐善好施。嫉恶如仇，在必要时候，会挺身而出，义无反顾，不惜生命保护心爱女人。
人间有真情，人间有真爱，事实不难发现，真有患难与共，特是患难不难见真情。
现不少感到婚姻不幸的并非没有曾相好，因婚姻成年男女真是凭着自己耳目，身心感受从人群中东不成，西不就，南不喜，北不爱，独相中对方。
若无喜新弃旧之心，在自由恋爱的现代，始想追求的多是真爱，真不是捆绑到一起，因此本仁本义也最好有“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，即既是自找的，就算是乞丐，是老叟，最好不离不弃好。
现实真没一对父母或别人要女人嫁给鸡狗，是人最好嫁人，嫁人，嫁人，不嫁物，否则狼狈为女干……
因本人没见过狼狈为女干，只找到鸡狗，猫狗虽勾搭或人为摆拍在一起显亲密，单看个体都不适合。有生属非人非物，因物种不同，不是杂种就是俗称怪胎怪物。
因此希望婚姻美满幸福唯“慎如始”，正确抉择，婚后不忘初心，用真爱相互成全之心，成全家人同样成全自己。
写此愿天下真有情人成眷属，美满幸福。教得子孝孙贤神仙羡。
注明：上图片来源于网络。
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