申6:1-9，约13：31-38

引言

我们读经约13:31-38，我们都很熟悉这是耶稣颁布约翰的新命令，就是要人彼此相爱。那么既然有新命令，就有旧约的命令，旧的命令究竟是什么？就是指大诫命，就是犹太人所熟悉的示玛，记在申6:4-9。

我们先看旧的再看新的。

一、大诫命

1、大诫命的背景

申命记的希伯来文的名字是道，是摩西晚年（最后两个半月在摩押平原写的，被称为摩西的遗书。

2、诫命的内容分享

2.1诫命的颁布者是谁？

申6:1 “这是耶和华你们　神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章。

诫命的颁布者是神，神颁布给摩西，摩西颁布给以色列族长，族长给长官，长官给千夫长，千夫长给百夫长，百夫长给五十夫长，五十夫长给十夫长，十夫长给百姓。

如果我们仅仅是人为这个诫命是十夫长颁布给我们，我们就十分的幼稚，我们今天一定要知道我们在作神家的事情，我们真正服侍的是神。只有我们知道我们服侍的对象是神，我们才能真正明白服侍的价值和意义。

2.2诫命是干么用的呢？

申6:1 －3“使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的　神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的　神所应许你的。

A诫命是我们在地上的生活准则，就是我们在地上可以蒙福的途径就是遵守神的诫命。今天我们发现一个原则，我们越遵守诫命，体恤神的命令，神越喜欢我们，我们在地方的恩典也越丰富。遵命和蒙福是挂钩的。

B诫命提醒我们要敬畏耶和华。敬畏耶和华是获得智慧的途径，大家觉得智慧宝贵吗？圣经宣告：智慧胜过精金。一生敬畏神的人，神从来不轻看敬畏神的人。

C遵守诫命可以长寿。这是好得无比的应许。这是好多人追求的，有人花巨资去追求长寿，结果钱还在，人没有。乔布斯，瞧不死结果还是死了，人不可能不死。但圣经给我们有长寿的秘诀，就是遵守诫命，十诫也有一条长寿，就是孝敬父母，可以获得长寿。遵命有长寿。

D遵守大诫命可以享福。享福从降服开始，《我愿意降服》但很多人会唱我愿意享福。没有降服神的诫命，就饿没有享福。享受流奶与蜜之地的福气，怎么样的流年与蜜之地，看看今天的以色列就知道了。

2.3你要怎么守？

申 6:4 “以色列啊，你要听！耶和华我们　神是独一的主。

6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的　神。

6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，

6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；

6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”

你要专心听，听不是把人的话拿来称斤论两，而是以臣子面对君王的状态听，听不好听过，要听进去，所谓听进去，就是听了还要行动。以色列民族是很注意听，他可以听见神的声音，听就需要清心，只有真正清心的人才能听见神的言语，以利时代神的话语寡少，两约期间，神的言语寡少，为什么？因为百姓不听神的命令，一个不听神话语的人，就没有结果，只有后果。这个后果是自负的。

听不是听很多人，而是听一位神，如果你把神以外的任何人当作神，都是拜偶像。听人的就有很多声音，很多标准，很多的时候会变化，但神永远不会改变。很可惜今天我们听了很多人的东西，却不肯听神的话语一句。

遵守要全心，全人，不是一部分，上帝在旧约用尽心，在新约叫作全人。为了体现全人，圣经用了尽心（心思：一直想着），尽性（性命），尽力（力量）。

记住忘记神恩典的人，神也会把你给忘记了。

教导儿女们要遵守。教导儿女用了四个动作，坐，行，躺，讨论，这四个动词包含生活的方方面面，这是家庭祭坛建造的恩典所在。

常常复习：手上，就是处处可以看见的，额头上就是时时要背诵的神的话。

处处宣扬，在手上，、在门框上，在城门口。这是三种不同的发现，福音在自己手上，也在门框（家庭身上），在城门（以教会或国家场面）。

二、新命令

新命令的背景，这段是约翰晚年的时候，得到基督的启示，想到基督在最后的晚餐时对门徒的教导，教导的核心就是道，教导的内容就是遵命有福，这和申命记何等的像。这不是巧合，这是神的旨意的安排。

1、荣耀的主与离开的人无关

约13:31－2 他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，　神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。

这个他就是指卖主的犹大，犹大的外出，就是完全地放弃神的爱和拯救，当一个人完全忘记神的时候的时候，他的结局就定下了，他和神就再也没有关系了，这样人的结局是悲惨的。弟兄姐妹，不要看，你是否挂着信耶稣的牌子，而是看你真的和耶稣有关系吗？

如今圣子还在地上，但耶稣说，人子得荣耀了，这个荣耀是过去式，说明耶稣已经用信心的眼光，知道荣耀的确定性。基督徒要明白，如果基督要我们去做的事情，我们也要存着荣耀的盼望之事去成就。

耶稣的荣耀是不是不需要付出代价呢？不是，基督的代价是要以性命为代价，耶稣要我们尽心，尽性，尽力爱主我们的神，他也是这样爱父，无论多少难处都在所不惜。一个人愿意得到神的恩典，又不愿意为主付出代价，这样的人不要从神那里得到什么天上的恩典。

为何说天上的恩典呢？因为地上的恩典，凭你的努力似乎也可以得到，如果一个人没有天上的恩典，结果就是虚空和捕风捉影，所罗门的例子。

我们在地上遵守神的旨意，神也必会因为我们得到荣耀，但耶稣在这里将，我们得荣耀，完全是上帝的工作。

今天我们和耶稣学习一个榜样，那就是我们只有连接在主的身上才有荣耀。爱主就全心全意，一个不愿意全心爱主的人，他的爱会好累好痛苦的。

13:33 －34小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。

在摩西时代曾经出现过爱神和爱人的命令（申6:4-9:爱神，利19:18，爱人如己），耶稣曾将这两个命令当做诫命中的最大来处理，约翰直接用了一个词就是彼此相爱来概述这个命令，并将旧约的命令作了一次更新。

新命令的新，不是指彼此相爱，而是指这个命令的执行标准。彼此相爱，我们当然懂，因为我们出生后就一直在被爱和爱的过程中。以前的爱是以自己为中心，为出发点：你爱我，我爱你；你不爱我，我喜欢你，我也爱你；你爱我，我不喜欢你，我不爱你；你不爱我，我不喜欢你，我不爱你。但今天的爱完全是以基督的爱为标准，基督怎么爱我们，我们也要怎么爱，甚至你不喜欢，我不喜欢你的敌人也要这样去爱，越是爱仇敌，基督徒越有见证。有一个觉得爸爸是暴君，有要弑父的心，但基督的爱临到他，他就愿意原谅，结果爸爸悔改了。

13:35－38 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”  西门·彼得问耶稣说：“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命！” 耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。”

彼此相爱是门徒的标志，今天我们的教会要怎么证明我们是基督的门徒，就是要彼此相爱，这个彼此相爱，真的从心而发，从灵而出。

作为门徒，上帝的恩典是极大的，再大的过犯，你向神认罪就得到赦免，再小的恩典，你不懂得认罪，你就得不到赦免。例子，彼得和犹大

命令就是非要遵守的，不守命令会有处罚的。今天我们可能会觉得不受命令都没有什么，亲爱的弟兄姐妹，我们宁愿今天我们有什么，我们将来也不要有什么，如果我们今天犯罪都无所谓，所有的都顺利，将来我们无法面对神，请问我们得不偿失吗

结语

亲爱的弟兄姐妹，今天我们领受了基督徒的新与旧的命令，旧的命令就是要我们尽心，尽性，尽力爱主我们的神，新命就是要我们彼此相爱，盼望基督的灵与我们同在，让我们可以顺服基督的灵，遵守基督的命令，以此来荣耀我们的神。我们祷告。

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