李克“五视”辨才
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”。克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。
这是《资治通鉴·周纪》记载的一则故事。魏文侯询问李克魏成和翟璜谁更适合担任相职。李克没有直接回答而是举出详察人才的方法，他说：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣”。意思是说，平时看他所亲近的人，有钱时看他所交往的人，显达时看他所举荐的人，失意时看他所不为的事，贫困时看他所不取用的是什么，从这五个方面观察就足以对他们进行判断。这也是古人对君子之“德”的细化和个人操守的具体化。
平时看他所亲近的人。一个人的品性如何，在他日常亲近的人身上就能看到。“近朱者赤，近墨者黑。”一个品性纯良的人，是很小的概率会与骗子做朋友的。所以观察一个人怎样，可以从他身边亲近的人进行了解。“入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。
发达时注意和他交往的人。人在发达的时候，内心往往就会膨胀，一夜暴富，事业有成，有可炫耀的资本，底气也足了，那些曾经被压抑的欲望，终于可以迸发出来了，那些曾经想做没有做的事，也终于可以去做了。
所以，在这个时候，最能看出这个人的本性，而这个人的本性一定会体现在外在的行为上，所以你可以通过看他结交的是什么样的人，这能很好的看到他的内在欲望。
显达时看他所举荐的人。当一个人声名显赫的时候，你需要观察他举荐的人，因为在一个人显赫的时候，通过他举荐的人，可以看到他的格局。
春秋时期的“管鲍之交”，就是最好的例证。齐国国君齐襄公被杀了，齐襄公有两个儿子，一个叫公子小白，一个叫公子纠。当时这两位公子身边分别都有一位师傅，公子小白的师傅叫鲍叔牙，公子纠的师傅叫管仲。公子小白在回齐国的路上，被公子纠的老师管仲算计一箭射倒可公子小白。公子小白将计就计抄了近路回到了国都当上了国君，也就是后来的齐恒公。
鲍叔牙先是从鲁国救了管仲，后来又推举管仲当齐国的相国。而齐恒公非常气愤，他认为当初管仲要杀了他，现在怎么能任用他当相国呢！而鲍叔牙却说，当时管仲是公子纠的师傅，他能为了公子纠用箭射您，这不正体现了他对公子纠的忠诚吗？如果论本事，我跟管仲相比，管仲的能力比我强。主公如果想干一番大事业，管仲对您来讲可是一个非常有用的人。齐桓公也是一个比较豁达的人，听完鲍叔牙说的话，便使命管仲为相国。在管仲的协助下，齐桓公成为春秋五霸。
在这个故事中，鲍叔牙在自己有机会声名显赫做相国的时候，却举荐了管仲做相国，自己甘愿做他的下属。足以看出来，鲍叔牙的格局和气度并非常人所能有。
穷困落魄时注意他有所不为的操守。当一个人穷困潦倒时，你要看他做事时能不能有所为，有所不为。也就是看这个人做事有没有自己坚守的东西和底线。
东晋后文学家陶渊明不为五斗米折腰的故事名垂千古。陶渊明最后一次做官时，他已经过了“不惑之年”，到任第81天的时候，无意间碰到了被派遣的督邮来检查公务。这名督邮名叫刘云，他在官场上是出了名的贪婪、凶狠，每年都会做两次巡视，其实他是想假借巡视之名向各个辖区索要贿赂，每次他都能得逞。如果遇到不配合他的的官员，他便会栽赃陷害。县吏对陶渊明说：“当束带迎之。”意思就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭敬地去迎接督邮。可陶渊明却感叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思就是我怎么能为了当县令拿的这五斗俸禄，就低声下气的去贿赂这些小人呢。说完，陶渊明便辞官，扬袖而去。此后他便与妻子一起过上了淡泊的田园生活。以陶渊明的才华，他本可以过的锦衣玉食，享受荣华富贵，但他不为五斗米折腰，即使自己过得穷困落魄，也不曾失掉自己坚守的价值观和底线。
贫困时看他所不取用的是什么。唐•元结《述居》中有句名言：“知贫贱不可苟免，富贵不可苟取。”
意思是：做人要正直，不正当的富贵送上门也不能取，更不能使用不正当、不光明的手段去猎取。
北宋时期著名的思想家、政治家、军事家范仲淹，在他2岁的时候，父亲便去世了，家中非常贫困，在求学期间，范仲淹非常勤俭，每天只吃粥和咸菜，后来他的同学给他送到钱财进行资助，他断然拒绝了。后来这位同学又给他送来了丰盛的餐食，这次他接受了。过了几天，这位同学又过来找他，发现前几天自己送给范仲淹的那些丰盛的餐食被放在墙角，都已经发霉了。于是他便问范仲淹，为什么没有吃。范仲淹回复他：“如果我吃了，我怕自己以后再也吃不下去粥和咸菜了。”
范仲淹在自己贫困艰难的时候仍然不随便接受不属于自己的东西，更不为这些东西所动，足以见他的品质。
后来的范仲淹不仅政绩卓著，文学成就也非常突出。他倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想也对后世影响深远，成为北宋一代名臣。
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